旅行漫记

第二版块：辉煌时代

从阿契美尼德，经帕提亚，到萨珊王朝，她们共同构筑了伊朗高原上艺术的辉煌时代。公元前6世纪开始，阿契美尼德王朝力量空前强盛，积极扩张领土，逐步建成横跨亚欧非三洲的强大的帝国。大流士一世时期，修通了连接全境的驿道，规划收税区域，帝国保持道路通畅，促进商业贸易交流的同时也进一步加强了各地之间的文化关联互动，广大地域内，各种特点的文化和艺术进入全面融合状态。这一时期的文化大融合，在造型艺术和工艺美术方面，都呈现出阿契美尼德时期创造出的波斯特色，同时也为将来本土化的萨珊艺术风格打下了成长的基础。

该部分将重点展出来自哈马丹省的有翼狮金来通。从公元前2000年开始，圆锥形的酒具来通就已经出现，并逐渐流行于从爱琴海到西亚的广阔地域。来通可能起源于人类最早用动物角制杯饮酒的习惯，后逐渐发展出各种材质和造型。这件来通结合了有翼的狮身和近乎锥形的垂直杯身，杯身上端饰有一圈莲花图案，其下饰有平行的凹槽线。狮子呈张嘴伸舌状，头部、颈部和胸部覆有鬃毛，前爪自然着地。双翅末端饰有三排羽状花纹，末端向前弯曲。类似形象可见于苏萨的釉面砖和波斯波利斯的浮雕。

此外还将展出来自哈马丹省纳哈万德的青铜女神像、来自吉兰省尼亚沃尔的刻面玻璃碗、伊朗国家博物馆藏国玉骑马鎏金银盘以及新疆维吾尔自治区博物馆藏联珠对鸟纹锦等器物。

"古波斯的荣耀:伊朗文物精华展"6月12日在上海博物馆启幕. (2024-06-12). 上海博物馆. https://www.shanghaimuseum.net/mu/frontend/pg/m/article/id/I00004670

双牛柱头石立柱柱头（复制品），公元前520－前465年（阿契美尼德王朝），法尔斯省，波斯波利斯，伊朗国家博物馆藏。石柱来自波斯波利斯宫殿遗址，由黑色石头制成，表面抛光。波斯波利斯是阿契美尼德帝国的夏都，其宫殿群由大流士一世于公元前521至前486年营造。阿契美尼德时期宫殿建筑的最大特色，就是密布于大殿之上约二十米的高耸石柱。石柱由柱座、柱披、柱身和柱头组成。在柱子的顶端，是用石头精心雕刻而成的各种宏伟动物柱头。这件柱头是两只造型对称的公牛，身体躯干相连接。远看如同两只公牛静卧在石柱顶端，连接处躯干背部平姐，以承托支撑屋顶的巨大木梁。

楔形文字粘土板，公元前509－前493年（阿契美尼德王朝），法尔斯省，波斯波利斯，伊朗国家博物馆藏。

薛西斯一世登基石碑，公元前486－前465年（阿契美尼德王朝），法尔斯省，波斯波利斯，伊朗国家博物馆藏。登基石碑材质为石灰石，遍布以古波斯和古巴比伦两种语言刻成的楔形文字铭文。铭文内容主要是宣示国王权力继承的合法性，以及不可被冒犯的君权神授。铭文内容如下：

阿胡拉·马兹达是一位伟大的神
谁创造了这片大地，谁创造了那片天空
谁创造了人民，谁为人民创造了幸福
谁让薛西斯成为国王，
众中唯一的国王，众中唯一的统治者
巴比伦……人类……他给人民带来繁荣……
众多国王之一

我是薛西斯，伟大的国王，众王之王
多族群人民的王，
这片辽阔大地上的王
阿契美尼德国王大流士之子
巴比伦……拥有所有语言的土地，这片伟大土地的国王，遥远

薛西斯国王说：
我的父亲是大流士
大流士父亲的名字是维什塔斯帕
维什塔斯帕的父亲是阿萨密斯；
维什塔斯帕和阿萨密斯都还活着
当阿胡拉·马兹达想这样时
他会让我的父亲大流士成为这片土地的国王；
大流士成为国王后，做了许多伟大的事情。

薛西斯国王说：
大流士还有其他儿子，
阿胡拉·马兹达的愿望
是我的父亲大流士让我成为继他之后最伟大的人；
当我父亲大流士离开王位时，
根据阿胡拉·马兹达的遗愿，
我继承了父亲的王位
当我成为国王时：
我做过很多伟大的事情；
我保留了父亲所做的一切。
我还做了一些别的事：
我所做的和我父亲所做的，
我们按照阿胡拉·马兹达的意愿创造了这一切。
巴比伦……他死了……在我父亲的地方，在他的王位

薛西斯国王说：
阿胡拉·马兹达成全我，
还有我的统治和我创造的东面；
我父亲所做的，
也是阿胡拉·马兹达成全的。

古波斯王国钱币，有萨珊王朝、帕提亚王朝等等。这些波斯钱币从前在上博钱币馆、国博、印度国家博物馆都见到过不少。一旁有张有趣的桌子，放着几个铜质印章机，可在纸上压出不同王朝的钱币图案，于是就看到小姐姐们吭哧吭哧的狂压盖章本。

大流士大帝雕像（复制品），公元前550－前486年（阿契美尼德王朝），胡齐斯坦省，苏萨，伊朗国家博物馆藏。雕像结合了埃及和伊朗艺术：大流士穿着波斯特色的宽袖长抱和百褶长裙，以埃及风格站立，左脚略高于右脚。右手垂悬于身体一侧。左手握拳放在腹部，很可能握着一朵莲花。手腕上戴着手镯，手镯末端呈狮头形状。衣服褶皱的某些部位可以看到红棕色。雕像身体上刻有古代波斯语、埃兰语、巴比伦语和埃及象形文字的铭文。研究认为雕像应该是在埃及制造，再先后通过尼罗河和大流士运河，从埃及运到伊期。在大流士的衣服两侧，刻有四排意思相似的铭文。古波斯文本的大意如下：

阿胡拉·马兹达是伟大的神，他创造了这个地球，创造了那片天空，创造了人类，为人类创进了幸福，他让大流士成为了国王。这是他的石像。

大流士国王下令在埃及建造，以便后代能够看到（知道）波斯人占领了埃及。我是大流士。

伟大的国王，众王之王，万国之王，这片伟大土地的国王，契美尼德希斯塔斯帕的儿子。大流士大帝说：阿胡拉·马兹达支持我，和为我所做的一切。

在雕像底座两侧的位置，描绘了代表阿契美尼德帝国的24个族群形象，每人身穿传统服饰，同时还有象形文字介绍。在底座的正面，可以看到象征团结的标志。也有象形文字铭文：

我给你生命、力量、健康和幸福。我将把所有的平原土地和你脚下的山脉都赐给你。我将从上到下的整个埃及都奉献给美好的你。

另一段铭文写道：

国王下令准备这座与他本人相似的永恒雕像，以便他的灵魂记忆永远在太阳神旁边找到一个家。

石臼，约公元前464－463年（阿契美尼德王朝），法尔斯省，波斯波利斯，伊朗国家博物馆藏。

石盘，约公元前550－前330年（阿契美尼德王朝），法尔斯省，波斯波利斯，伊朗国家博物馆藏。

有翼狮金来通，公元前500－前450年（阿契美尼德王朝），哈马丹省，伊朗国家博物馆藏。这件来通结合了有翼的狮身和近乎锥形的垂直杯身，杯身上端饰有一圈莲花图案，其下饰有平行的凹槽线。狮子呈张嘴伸舌状，头部、颈部和胸部覆有鬃毛，前爪自然着地。双翅末端饰有三排羽状花纹，末端向前弯曲。类似形象可见于苏萨的釉面砖和波斯波利斯的浮雕。

釉砖，公元前5－前4世纪（阿契美尼德王朝），胡齐斯坦省，苏萨，伊朗国家博物馆藏。釉砖残片上有阿契美尼德卫兵的部分面孔、眼睛、眉毛和部分的鼻子、耳朵、胡须和头部的卷曲头发。在他的耳朵上可以看到一部分金耳环。此砖原料是砂子和石灰的混合物，以模制工艺加工，再在浮雕上施以褐、黄、白、绿蓝釉，底色为浅绿色釉。

双耳银瓶，约公元前550－前450年（阿契美尼德王朝），哈马丹省，伊朗国家博物馆藏。

半身狮像，公元前5－前4世纪（阿契美尼德王朝），法尔斯省，波斯波利斯，伊朗国家博物馆藏。半身狮像采用埃及蓝工艺，其头部、双肩和一个爪子得以留存。它可能是某器具的底座或其他物件的一部分。狮嘴内有孔洞，可能曾安装有其他材料（如象牙）制成的牙齿。指甲所在部位凹陷，可能也由其他材料制成。狮嘴呈咆哮状，头部和颈部上的图案让人产生狮子鬃毛的联想。

金耳坠，约公元前550－前330年（阿契美尼德王朝），法尔斯省，帕萨尔加德遗址，伊朗国家博物馆藏。

金手镯，约公元前550－前330年（阿契美尼德王朝），库尔德斯坦省，伊朗国家博物馆藏。

埃及蓝头像，公元前486－前465年（何契美尼德王朝），法尔斯省，波斯波利斯，伊朗国家博物馆藏。

牛首陶来通，约公元前5世纪（阿契美尼德王朝），法尔斯省，波斯波利斯，波斯波利斯博物馆藏。

羊首陶来通，公元前2世纪末－公元前1世纪初，德黑兰省，瓦里兰遗址，伊朗国家博物馆藏。

羊形陶来通，公元前2－前1世纪（帕提亚王朝）阿尔达比勒省，盖尔米，伊朗国家博物馆藏。

尖底陶瓶，公元前3－前1世纪（帕提亚王朝），吉兰省，卓班，伊朗国家博物馆藏。有人问这尖底是怎么使用的？我说是插在地上后使用啊，在国家博物馆仰韶文化也有这样的瓶子，文明真是远隔千山万水而共通啊！

国博仰韶文化小口尖底瓶 [2018-11-23]

尖底陶罐，公元前247－公元224年（帕提亚王朝），胡齐斯坦省，苏萨，伊朗国家博物馆藏。

青铜女神像，公元前1世纪－公元1世纪（塞琉古王朝），哈马丹省，纳哈万德，伊朗国家博物馆藏。

雪花石膏罐，公元前313－前281年（塞琉古王朝），胡齐斯坦省，沙米，伊朗国家博物馆藏。

玻璃瓶，公元前247－公元224年（帕提亚王朝），福鲁吉藏品，伊朗国家博物馆藏。古代玻璃可是妥妥的奢侈品，我国战国至汉代贵族甚至把玻璃器物放在大墓中陪葬。

玛瑙珠金项链，公元前247－公元224年（帕提亚王朝），吉兰省，卓班遗址，伊朗国家博物馆藏。

女性人像柱头，约公元3－4世纪（帕提亚王朝晚期至萨珊王朝时期），克尔曼沙赫省，亚兹迪格德城堡遗址，伊朗国家博物馆藏。

雪花石膏头像，公元前1世纪（帕提亚王朝），胡齐斯坦省，沙米，伊朗国家博物馆藏。

石雕头像，公元前2－前1世纪（帕提亚王朝）胡齐斯坦省，巴德伊内桑达遗址，伊朗国家博物馆藏。

石膏男性胸像，约公元389-379年（萨珊王朝），法尔斯省，哈加巴德，伊朗国家博物馆藏。

衔绶带鸟纹灰泥板饰，公元6－7世纪（萨珊王朝晚期），洛雷斯坦省，巴兹加瓦雷遗址，伊朗国家博物馆藏。

公羊头像灰泥板饰，公元6－7世纪（萨珊王朝晚期），希萨尔土丘，塞姆南省，伊朗国家博物馆藏。在伊朗文化中，公羊是巴赫拉姆神灵的动物化身之一，常常作为胜利和成功标志。王朝晚期的“公羊头像灰泥板饰”保留了公羊头和颈部的浮雕，角硕大弯曲，上面有折线花纹，颈部的宽饰带象征王权。

人像灰泥板饰，公元6－7世纪（萨珊王朝晚期），希萨尔土丘，塞姆南省，伊朗国家博物馆藏。

十字纹灰泥板饰，公元6－7世纪（萨珊王朝晚期），布什尔省，哈尔克岛，伊朗国家博物馆藏。

金手镯，公元224－651年（萨珊王朝），吉兰省，阿玛鲁，伊朗国家博物馆藏。手镯金质，圆形。两端是外翻的蛇头形状，手镯上还錾刻出锯齿形图案。精美的金质饰品，除了美观，也是展现使用者社会地位的方式。萨珊时期的费族，热衷在各种仪式上使用珠宝，包括宴会、皇家仪式和狩猎活动中，在同时期的各种石刻浮雕中可以发现这一现象。

金耳环，公元6－7世纪（萨珊王朝晚期），吉兰省，阿姆拉什，伊朗国家博物馆藏。

嵌宝石金戒指，公元6－7世纪（萨珊王朝晚期），吉兰省，阿玛鲁，伊朗国家博物馆藏。这宝石应该是很大的一块红宝石，可惜断裂了。

鹤纹椭圆形银盘，公元6－7世纪（萨珊王朝晚期），克尔曼沙赫省，伊朗国家博物馆藏。

凸瓣纹银盘，公元6－7世纪（萨珊王朝晚期），伊朗国家博物馆藏。

藤叶形银盘，公元6－7世纪（萨珊王朝晚期），马赞德兰省，萨里，伊朗国家博物馆藏。

国王骑马鎏金银盘，公元6－7世纪（萨珊王朝晚期），伊朗国家博物馆藏。

狩猎图银盘，公元6－7世纪（萨珊王朝晚期），伊朗国家博物馆藏。

乐舞仕女图银碗，公元6－7世纪（萨珊王朝晚期），马赞德兰省，萨里，伊朗国家博物馆藏。

玻璃人偶，公元224－651年（萨珊王朝），胡齐斯坦省，苏萨，伊朗国家博物馆藏。

单柄玻璃罐，公元3世纪（萨珊王朝），福鲁吉藏品，伊朗国家博物馆藏。

玻璃瓶，公元5－7世纪（萨珊王朝晚期），胡齐斯坦省，苏萨，伊朗国家博物馆藏。采用自由吹制法制成的绿色玻璃瓶，窄口，口沿外侈，短颈，球体，底面光滑略微内凹。器腹部粘贴有深色玻璃制的圆饼状装饰。玻璃瓶可能用于随身携带香水或精油。

乳突玻璃杯，约公元3世纪（萨珊王朝），吉兰省，利雅桑邦遗址，伊朗国家博物馆藏。这是当年奢侈品中的爱马仕了。器型跟咱河南博物院的乳钉纹红陶鼎有神似。

豫博乳钉纹红陶鼎 [2014-04-26]

刻面玻璃碗，公元6－7世纪（萨珊王朝晚期），吉兰省，尼亚沃尔，伊朗国家博物馆藏。蜂窝状装饰是萨珊时期玻璃器的代表性特征。半球形玻璃碗采用吹模法制作，器表上专门制作出排列联结在一起的蜂窝状装饰。萨珊玻璃工艺最初是使用一种简单的方法，就是在模具中直接吹制，与帕提亚王朝的工艺相似。后来发展出了萨珊自己的风格，其中就有半圆形或六角形雕刻碗。公元3至7世纪的精美萨珊玻璃为西亚和中亚地区的人们所喜爱，并通过丝绸之路商业贸易，在东亚成为高级商品。

尖底陶缸，公元5－7世纪（萨珊王朝晚期），戈勒斯坦省，戈尔甘城墙遗址，戈尔甘考古博物馆藏。

蓝釉扁壶，公元6－7世纪（萨珊王朝晚期），胡齐斯坦省，苏萨，伊朗国家博物馆藏。

青铜长杯，公元5－7世纪（萨珊王朝晚期），吉兰省，利雅桑邦遗址，拉什特博物馆藏。

青铜高足杯，公元5－7世纪（萨珊王朝晚期），吉兰省，利雅桑邦遗址，伊朗国家博物馆藏。

作为中伊古代交流的实证，展出了新疆维吾尔自治区博物馆借调的阿斯塔那墓地出土丝织品。

阿斯塔那墓地是西晋至唐代高昌城居民的公共墓地，总面积约10平方公里。1959年以来，考古工作者先后对其进行了13次考古发掘，清理西晋至唐代墓葬近400座。墓中所见的绘画有壁画、版画、纸画、绢画、麻布画等多种形式，内容可分为人物画、花鸟画和天文图。出土有泥塑木雕俑像，绢花、彩绘陶罐，丝、毛、棉、麻织物等。此外，还出土各种文书2000余件，文书内容广泛，涉及政治、经济、军事、文化等社会生活的各个方面。墓中数以百计的千年古尸，是研究历史上新疆居民的种族、民族特征的珍贵人体标本。

一周一墓-阿斯塔那古墓群. (2017-12-24). 中国古美术. https://www.sohu.com/a/212509175_100013415

联珠对鸟纹锦，公元618－907年（唐），1966年吐鲁番阿斯塔那70号墓，新疆维吾尔自治区博物馆藏。在吐鲁番阿斯塔那的古墓群中，保存了不少公元七到十世纪的织锦有机物。这片织锦由红色、黄色、驼色和白色组成，以酱紫色和白色的显花图案为主，四周是六边大联珠纹图案，中间是对称的鸟纹，红色集中在花纹区。联珠纹环绕对鸟图案是典型的萨珊艺术风格，这片织锦应该是按照萨珊审美来定制的中原出口货物，充分说明了当时古丝路上的繁荣贸易。

对鸭纹锦覆面，公元618－907年（唐），1967年吐鲁番阿斯塔那29号墓，新疆维吾尔自治区博物馆藏。

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