明代的佛像造型显著发生了变化，更加汉化了。
鎏金铜造像，明，旧藏，武威市博物馆藏。铜质。鎏金。结珈趺坐于仰覆莲座上。左手禅定印，右手指捏铜珠作说法印。丰面，线刻眉，目下视，棱鼻、大耳、唇微张，面带微笑。戴五智冠，着僧祗支，腰系带，披通肩袈裟。造型精致，是研究明代佛教造像艺术的实物资料。
【左】菩萨壁画，元，1959年发掘于天梯山石窟，武威市天梯山石窟保护研究所藏。整幅壁画色彩浓厚，色调和谐，以朱色为基调，蕴含着古代蒙古人的特点，也反映了元代厚重的画风。画面中的著萨文静自如，表现出虔诚的礼佛、敬佛状态。【右】佛像壁画，明，1959年发掘于天梯山石窟，武威市天梯山石窟保护研究所藏。佛像脸型方正，额部宽平，双目细长微垂，鼻梁直挺，嘴唇厚实，神情肃穆中带慈悲，结珈跌坐，呈现出汉藏交融的独特风貌。
清代没有特别让人眼前一亮的展品。
【左】乾隆款珐琅驯马图薄胎瓶、釉里红瓷墨床，清，旧藏。【右】粉彩臂搁、藏烟（古墨），清，旧藏。
清光绪敕授李铭汉奉天诰命，清光绪廿九年，旧藏，武威市博物馆藏。纸底，手卷，满汉两种文字书写，汉文为槽书，用绿、红、灰、蓝、黑五种颜色书写而成。内容为：“奉天承运 皇帝制曰……李铭汉乃同知升衔加一级，现任泰安县知县……李于楷之母淑慎其仪柔嘉……赏为恭人……”落款为“光绪廿九年拾月初肆日”，阳文朱印两方；页面上有经纬稀琉的织锦装饰，织锦四色：浅紫、红、黄、深紫。
清光绪敕封李锡光奉天诰命，清光绪廿九年，旧藏，武威市博物馆藏。纸本，手卷，满汉两种文字书写，汉文楷书，用绿、红、灰、蓝、黑五种颜色书写而成。内容为：“奉天承运 皇帝制曰……李于楷之祖父（李）锡光同知升衔加一级，现任泰安县知县……李于楷之母素雍可范，赏为恭人……”落款为“光绪廿九年拾月初肆日”，阳文朱印两方；页面上有经纬稀疏的织锦装饰，织锦四色：浅紫、红、黄、深紫。
可能是明清展厅太寒酸，这里展出了一个特殊题材“凉州瑞像”。
“凉州瑞像”是中国佛教艺术史上一个非常著名且具有传奇色彩的佛教造像题材，是佛教造像在中土发展过程中创造出来的一种全新的艺术表现形式，凉州地区所在的河西走廊是这一造像最核心的产生地，尤其是敦煌莫高窟的壁画与之紧密相连。它强调造像预言盛世的基本思想，可以认为是一种“预言盛世的医像”，显示了佛教在中士的传播过程中对政治与社会的强烈关注。
凉州瑞像的来源与东晋时“定阳稽胡”刘萨诃的神异故事有关。关于刘萨诃的记载，最早见于《高僧传》，后来的《梁书》、《续高僧传》、《释迦方志》、《集神州三宝感通录》、《广弘明集》、《法苑珠林》等文献均有所载，但各文献所记内容不完全一致，各有侧重。刘萨诃是一位东晋末年到南北朝时期的传奇人物，出家以前，他是一位目不识丁的稽胡族下级官吏，三十岁时因暴食暴饮而猝亡，在地狱遭受到种种苦难惩罚，被观音薯萨训导要剃度出家、诵念佛经、巡游和供养塔寺，七日后刘萨诃还阳，而恍然大悟，而终皈佛门，最终潜心苦修，遍寻佛迹，乃至成为一代高僧。
文献中有关凉州瑞像的内容，主要见于《集神州三宝感通录》《续高僧传》和《释迦方志》。刘萨词于元魏太武大延元年（435年）游历至凉州番禾郡（今甘肃永昌县）时，预言在“东北御谷山”崖将“挺出石像”，即此处将出现一尊“真身佛像”，佛首出现时会有灵瑞，佛身会自然显现，如果世人虔敬，则佛像完整，国泰民安；香则会遭劫难。
北魏正光元年（520年）预言应验，御谷山悬崖上果然显现了佛像，北周时期佛首也相继显现，形成了一尊完整的倚山石佛立像。这尊因预富和神异显现而被世人尊奉的佛像，就被称为“凉州瑞像“或“番禾瑞像”。“瑞”字即取其祥瑞、神昇之意。
凉州瑞像作为“瑞像”出现在唐初的莫高窟，继之在敦煌石窟的中晚唐、五代、宋时期的洞窟壁画或造像中有诸多例证，另在河西走廊也有其他相应的石窟寺造像遗存。根据敦煌发现的造像与绘画资料，总结出它的标准形式应力：立佛，右質下重，左手握袭裟边缘，身后多绘塑裂开的山岩。从历史记载来看，凉州瑞像最初的形象为单尊像，但随着图像的发展，在表现形式上也有加入胁待弟子和菩萨的情形。
象征意义巫鸿在《敦煌323窟与道宣》一文中记，凉州瑞像的象征性可以概括为两个方面：一方面，这是一尊具有极强烈政治意义的佛像，它的形象的完整和愛尊崇就意味着国家的统一与人民的安居乐业，因此与三代时期的“九期”“很有相同之处，成为统一旦家中央政权的象征；另一方面，与昊淞江上的石佛和杨都水中出现的金像不同，凉州瑞像不是外来的，而是一尊“北方”本地的瑞像，预言它将出现的刘萨词也是北方人，这尊瑞像的出现因此象征了一个强大政治力量在中国北方的崛起。基于这两方面的意义，我们完全可以理解为什么这尊像在隋和初唐时期受到如此崇拳，因为它所代表的正是降、唐的中央政权和統一国象。
敦煌博物馆.
走出特展厅，仿佛还没有从凉州历史的尘烟中苏醒。
下一页：凉州展精品文物特写。
内容还挺多的，我都忘记上次去莫高窟看了些啥了。
@1900细细看得好久
感觉徕卡很适合大色块，要是色块比较集中又复杂就没那么好看了
@w4j1e说得有道理。后期是一门学问。
这个彩绘独角镇墓兽很特别，还有这只铜獬豸，十分有意思的展。
D-LUX8适合去看展。
@雅余是的，不过拍的时候不能急，不然就糊了。
大漠落日挺漂亮
@苏三州胡杨树和落日的设计别具匠心。
西北的文物看起来就很粗犷。
@老何不盛产精细物品，有些精致的是西域传入的。
只知道一件武威特产：贾诩。
“彩绘木雕鸟”彩在哪里啊。
《敦煌》我看过啊，2021年才看的，只记得打仗摆阵型和赵行德和斯鲁比娅公主了，曹氏完全没印象了。
觉得西夏文字特别有味道，斜向平行和画叉的比划很多。
@大致贾诩你是懂三国的。放广一些凉州还有个更有名的董卓，哈哈！
彩绘木雕鸟有淡淡的朱砂。
《敦煌》我1990年央视看的。班上看过的男生对西北都很痴迷。斯鲁比娅是中川安奈演的，靠《敦煌》出道，可惜英年早逝。
曹氏曹延惠原型应该是历史上的大唐归义军末代节度使曹贤顺。电影里就是那个点起火把自己和满屋书籍一起烧死的白胡子老头。
西夏文几十年前还无人可读，破解全靠了中西对照石刻。
西北地区专属特产哈！整体保存的还是不错的，也幸亏人少
@网友小宋人是真的不多。能去的都是真·博物馆爱好者。