北魏造像石塔，北魏，酒泉县果园公社农民捐献，酒泉市肃州区博物馆藏。北魏石塔，又称北魏曹天护造像石塔。该塔1964年由酒泉县果园公社社员张积禄在一水闸坑内检到并捐赠文教部门。塔为方形三层楼阁式结构，由基座、塔身、塔刹三部分组成。塔身分三层，每层有塔檐覆盖，檐角上翘，雕出瓦垄、斗拱和屋脊。塔身每层四面皆雕圆拱形佛龛，龛内共刻佛像12身。第一层为释迎誕生、九龙灌顶、释迎成道、释迎多宝并坐像：第二层为弥動说法像；第三层为交脚弥勒，双树龛苦修等。基座呈方形，四面阴刻曹天护发愿文，每面9行，行2字，计72字。塔基两角残缺，现存61字，该塔造型独特，雕凿精美，仿木結构的楼阁式造型，喜现了中国早期佛塔的构筑特征。其造像风格、形制与北凉石塔明显不同，是我国现存为数不多的佛教造像方形石塔，具有极高的研究和艺术价值。
佛首，唐，1959年发掘于天梯山石窟，武威市天梯山石窟保护研究所藏。高肉髻，面型略长，眉眼细长，脸颊丰满，面部恬静温和。
菩萨壁画，隋唐，1959年发掘于天梯山石窟，武威市天梯山石窟保护研究所藏。菩萨面部丰满如月，双颊柔润，眉毛细长，鼻梁高挺，头戴花蔓宝冠，腰部微扭，肩部倾斜，腕戴镯，胸前挂嵌珠大项圈。
陶塑胡俑头像，唐，酒泉市怀茂乡收集，酒泉市肃州区博物馆藏。1991年征集于肃州城北怀茂乡，由黑褐色陶泥雕塑成形。胡俑头戴尖顶毡帽、高鼻深目、须发蜷曲，颇似中古时期往来于丝绸之路上的西域商胡-粟特人。在俑头后部上方有一穿孔，当为穿系丝带挂于脖颈所设。
武威南营乡青嘴喇嘛湾墓群介绍：
青嘴喇嘛湾北距甘肃武威城20公里，地处祁连山南麓，发源于天祝藏族自治县境内的冰沟河、大水河流经此地，形成两道湾，北湾为青嘴，南湾名喇嘛湾，两湾之间的山梁称青嘴喇嘛湾，墓群即分布在山梁上，是吐谷浑的王族墓葬群。
吐谷浑本为辽东慕容鲜卑，约公元3世纪末西迁至阴山一带，此后不断向西南方向迁徙，至叶延时（329－351年）时，以吐谷浑为姓氏、族名和国号，建立了政权，都伏俟城。唐龙朔三年（663年）为吐蕃所败，历16代350年。陷于吐蕃后，吐谷浑国王慕容诺曷钵携妻子和余部至凉州（今甘肃武威），后由唐廷将其迁往灵州（今宁夏忠县）安定，吐谷浑王室去世后，陆续迁葬回凉州。
青嘴喇嘛湾唐代吐谷浑墓葬自清末发现以来即受到广泛关注。墓葬等级高；与同时代的中原地区墓葬形制一样，均为单室砖墓；出土文物丰富，大量木俑造型生动，服饰特色明显；为了解吐谷浑在唐代的文化、经济、政治提供了实物资料。特别是9方慕容家族墓志所载的吐谷浑之郡望、武周新字及其与唐王朝的通婚关系，更可补史籍之阙，印证史料之不足。
武威博物馆.
慕容宣昌墓志，唐神龙二年，1943年武威市凉州区南营乡（现新华镇）青咀喇嘛湾出土，武威市博物馆藏。青石质。正方形，一合。志盖盝顶式，中间阴刻篆书三行九字，“大唐故政乐王墓志铭”。志底阴刻文字，楷书二十四行，满行二十四字。内容为慕容宣昌生平事。是研究唐代吐谷浑史的重要资料。
镀金口三鱼莲瓣纹银碗，唐，1980年武威市凉州区南营乡（现新华镇）青咀喇嘛湾武氏墓出土，武威市博物馆藏。银质。侈口，外口沿内束，镀金口，弧腹，喇叭形圈足与碗体焊接，足缘饰一周联珠纹。腹部饰八瓣莲花，莲瓣间隙饰花草纹，内外壁花纹相同，碗内底饰一圈联珠纹，圈内饰水波纹，中心饰四瓣水草花和鱼纹，鱼首尾相接，逆时针方向围绕草花游弋嬉戏。纹饰模铸而成，立体感强，反映了唐代高超的铸造工艺。
木雕彩绘男立俑，唐，武威市凉州区南营乡（现新华镇）青咀喇嘛湾出土，武威市博物馆藏。松木质，立姿。左手抱于胸前。戴幞头，披蓝色披风，面目不清，木质朽腐，通体裂纹。
梅花纹金饰片，唐，武威市凉州区高坝镇清水村征集，武威市博物馆藏。黄金质。呈不规则椭圆形，中间压印四瓣花纹，内圈压印连珠纹。为研究唐代的黄金工艺饰品提供了珍贵的实物资料。
看到这我笑了，真是难得出个金器来讨好观众，博物馆殚精竭虑啊。
陶靴，唐开元十四年，1997年武威市凉州区高坝镇高坝村二队翟舍集墓出土，武威市博物馆藏。陶质，高腰靴形，靴尖部維状上翘，靴硬与靴尖刻划回弦纹一周，腰部筒状，施桔红色彩，靴部彩施浅粉色。一只靴面留有黄釉痕迹。
小靴子挺可爱。
翟舍集墓志，唐开元十四年，1997年武威市凉州区高坝镇高坝村二队翟舍集墓出土，武威市博物馆藏。1997年5月武威高坝镇农民在修水井时发现了一座砖室墓，经文物部门清理发掘后，出土人物俑、动物俑、镇墓兽等陶器六十余件，另出土翟舍集墓志一方，是有明确墓主的唐人墓。翟舍集墓志由志盖和志身两部分组成，青石质，正方形，志盖方盝式，正中阴刻篆文“大唐故翟君铭”六字，志盖四坡上雕刻十二生肖图案。志身为阴刻指书，记载翟舍集及夫人安氏生平。翟舍集，姑臧人，史书无载，墓志记其为“大唐上柱国”。上柱国为正二品勋，是唐代武官的最高勋级。其曾祖翟呼末，北周任内散都督，隋朝时任甘州刺史；祖翟文殊，父翟沙，均为上柱国。翟舍集夫人安氏出自名门，是凉国公安兴贵的孙女，安氏祖、父皆因军功显于唐代。唐代武威的翟氏、安氏均为粟特胡人。志文中的“西平膏壤，右地名族”表明了翟舍集的胡人身份，安氏是隋唐时“昭武九姓”中的安姓。粟特人又被称为九姓胡、粟特胡等，以长于经商而闻名。粟特原是生活在中亚地区的古老民族，从东汉时至宋代活跃在丝绸之路上，对我国古代的政治、经济、文化、宗教等有深刻的影响。翟舍集夫妇是入华粟特人的缩影，他们虽然没有像安修仁安禄山一样产生重要影响，但墓志的记载反映其家族已入籍授田，成为了唐政府的编户。粟特胡人入华后，除了经营其擅长的兴贩之业，也从军求功名，务农事生产，“进有荣秩，居而退耕”，参与到了大唐的社会秩序之中。
下面进入五代宋元时期。
内容还挺多的，我都忘记上次去莫高窟看了些啥了。
@1900细细看得好久
感觉徕卡很适合大色块，要是色块比较集中又复杂就没那么好看了
@w4j1e说得有道理。后期是一门学问。
这个彩绘独角镇墓兽很特别，还有这只铜獬豸，十分有意思的展。
D-LUX8适合去看展。
@雅余是的，不过拍的时候不能急，不然就糊了。
大漠落日挺漂亮
@苏三州胡杨树和落日的设计别具匠心。
西北的文物看起来就很粗犷。
@老何不盛产精细物品，有些精致的是西域传入的。
只知道一件武威特产：贾诩。
“彩绘木雕鸟”彩在哪里啊。
《敦煌》我看过啊，2021年才看的，只记得打仗摆阵型和赵行德和斯鲁比娅公主了，曹氏完全没印象了。
觉得西夏文字特别有味道，斜向平行和画叉的比划很多。
@大致贾诩你是懂三国的。放广一些凉州还有个更有名的董卓，哈哈！
彩绘木雕鸟有淡淡的朱砂。
《敦煌》我1990年央视看的。班上看过的男生对西北都很痴迷。斯鲁比娅是中川安奈演的，靠《敦煌》出道，可惜英年早逝。
曹氏曹延惠原型应该是历史上的大唐归义军末代节度使曹贤顺。电影里就是那个点起火把自己和满屋书籍一起烧死的白胡子老头。
西夏文几十年前还无人可读，破解全靠了中西对照石刻。
西北地区专属特产哈！整体保存的还是不错的，也幸亏人少
@网友小宋人是真的不多。能去的都是真·博物馆爱好者。