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甘肃敦煌艺术展

敦煌旧为丝绸之路要道,以敦煌石窟闻名天下。十年前,我在西安读大学时曾欲往敦煌朝圣,却未成行,至今留为一憾。今甘肃省敦煌研究院于沪上旧世博会城市足迹馆举办甘肃省文化周敦煌艺术展,展出三个复制洞窟、五十件彩塑和壁画,皆为敦煌壁画和雕塑的名家摹品之精品,另有少量藏经洞出土文献真迹,足不出户便能领略西域风情,实乃快事。更可贵之处在于,即使亲往敦煌亦不一定能近距离接触真品,故本展览愈显超值。

甘肃敦煌艺术展
甘肃敦煌艺术展

入口有佛像两尊,一尊为259窟北魏佛像复制品,杜永卫临摹。

259窟北魏佛像复制品
259窟北魏佛像复制品

194窟盛唐南方天王像,何鄂临摹。

194窟盛唐南方天王像
194窟盛唐南方天王像

194窟盛唐北方天王像,何鄂临摹。

194窟盛唐北方天王像
194窟盛唐北方天王像

194窟盛唐菩萨立像,孙纪元临摹。

194窟盛唐菩萨立像
194窟盛唐菩萨立像

205窟盛唐菩萨坐像,孙纪元临摹。

205窟盛唐菩萨坐像
205窟盛唐菩萨坐像

272窟北凉听法菩萨,李振甫临摹。该壁画深受西域影响,使用“凹凸”之法,具早期石窟特色。

272窟北凉听法菩萨
272窟北凉听法菩萨

263窟北魏降魔变,段文杰高山临摹。本画讲述释迦牟尼于菩提树下结跏趺坐,深入禅定,即将成道。周围魔王波旬率魔女扰乱佛法,左下角有三妩媚魔女,右下角在释迦法力下魔女变为丑陋老妪。画面上部魔军现出“猪鱼驴马头,驼牛兕虎形,狮子龙虎首”;“或一身多头,或身放烟火”;“或长牙利爪”,“执戟持刀剑”;“或呼叫吼唤,恶声震天地”。释迦再施法力,使魔军“抱石不能举,举着不能下,飞矛戟利,凝虚而不下,雷震雨大雹,化成五色花,恶龙蛇毒,化成香气风”。(《佛所行赞·破魔品》)

263窟北魏降魔变
263窟北魏降魔变

254窟北魏尸毗王本生,段文杰临摹。尸毗王本生讲述印度教中尸毗王本生(前生)故事,说有鹰逐鸽,鸽逃至尸毗王处求护,鹰向尸毗王索取鸽,说若不食鸽,将被饿死。尸毗王为两全其生,乃割身肉赎鸽,鹰求肉与鸽同重,王身肉将尽,其重犹不及鸽,遂举身坐秤盘内,以身救鸽。本画中为尸毗王割肉场面,王左上为白鹰逐蓝鸽,王右为眷属惊惧哀劝,王左为臣民敬仰赞叹,王左下胡服持秤称肉,鸽站在王右掌,鹰站在王左脚下仰头讲述。

254窟北魏尸毗王本生
254窟北魏尸毗王本生

254窟北魏萨(duǒ)太子本生(Jātaka of Prince Mahasattva),谢成水临摹。萨埵太子本生讲述国王三子入山游玩,见母虎与幼虎觅食无着,母虎将食幼虎,三子摩诃萨埵行经此处,见状不忍,以身饲虎,但虎饥饿无力,萨埵爬上悬崖,以木刺项,投身崖下。饿虎吮血食肉,遂得活命。萨埵二兄见弟舍身饲虎悲痛欲绝,驰还宫禀告,王后急赶山中,抱骸痛哭,起塔供养。

254窟北魏萨埵太子本生
254窟北魏萨埵太子本生

428窟北周萨埵太子本生,范文藻临摹。

428窟北周萨埵太子本生
428窟北周萨埵太子本生

得眼林故事与九色鹿本生。

【上】:得眼林故事【下】:九色鹿本生
【上】:得眼林故事【下】:九色鹿本生

285窟西魏得眼林故事,李浴临摹。得眼林故事又称五百强盗成佛因缘故事,讲述古代僑萨罗国有五百人造反为盗,因国王波斯匿征缴,战败被俘,酷刑挖去双眼,放逐山林,佛以神通力吹雪山药使五百强盗眼目复明,并现身说法,盗皈依佛法,剃发出家,参禅入定,最后成佛。

285窟西魏得眼林故事
285窟西魏得眼林故事
285窟西魏得眼林故事
285窟西魏得眼林故事
285窟西魏得眼林故事
285窟西魏得眼林故事
285窟西魏得眼林故事
285窟西魏得眼林故事

257窟北魏九色鹿本生,常书鸿临摹。九色鹿本生故事源自三国吴支谦译《佛说九色鹿经》,讲述九色鹿从恒河中救起溺水人,溺人发誓不暴露其住处。王后梦见九色鹿,国王布告悬赏。溺人见利忘义,进宫禀报,带人入林捉鹿。幸得乌鸦警告,九色鹿正告国王溺人劣迹,王深受感动,放鹿归山。而溺人则全身长疮而病。(注:故事最后两张并不是九色鹿的,只是洞窟原址将下一个故事连在了一起,后两张是《须摩提女请佛因缘》故事的前两张)

257窟北魏九色鹿本生
257窟北魏九色鹿本生
257窟北魏九色鹿本生
257窟北魏九色鹿本生
257窟北魏九色鹿本生
257窟北魏九色鹿本生
257窟北魏九色鹿本生
257窟北魏九色鹿本生
须摩提女请佛因缘故事
须摩提女请佛因缘故事
须摩提女请佛因缘故事
须摩提女请佛因缘故事

259窟北魏菩萨胸像,孙纪元临摹。

259窟北魏菩萨胸像
259窟北魏菩萨胸像

藏经洞唐天宝十五年(756年)妙法莲华经普贤菩萨劝发品(真迹),佛经写本共103行,题记“天宝十五载八月二十日扈十娘为亡父母写。”

藏经洞唐天宝十五年(756年)妙法莲华经普贤菩萨劝发品(真迹)
藏经洞唐天宝十五年(756年)妙法莲华经普贤菩萨劝发品(真迹)
藏经洞唐天宝十五年(756年)妙法莲华经普贤菩萨劝发品(真迹)
藏经洞唐天宝十五年(756年)妙法莲华经普贤菩萨劝发品(真迹)

千向塔出土盛唐供养菩萨,李林临摹。

千向塔出土盛唐供养菩萨
千向塔出土盛唐供养菩萨

藏经洞北宋乾德二年(964年)归义军衙府酒账单(真迹),为粗白麻纸,曾由日本人收藏,后捐献给敦煌研究院。该酒帐立于宋乾德二年,在纸张接缝处有长方形“归义军节度使新铸印”朱文印。

藏经洞北宋乾德二年(964年)归义军衙府酒账单(真迹)
藏经洞北宋乾德二年(964年)归义军衙府酒账单(真迹)
藏经洞北宋乾德二年(964年)归义军衙府酒账单(真迹)
藏经洞北宋乾德二年(964年)归义军衙府酒账单(真迹)
藏经洞北宋乾德二年(964年)归义军衙府酒账单(真迹)
藏经洞北宋乾德二年(964年)归义军衙府酒账单(真迹)

藏经洞北朝大般涅槃经如来性品佛经写本(真迹)。写本字体横画起笔显露尖峰,收笔停顿,撇划收笔上翘,非常漂亮,为高手写就。

藏经洞北朝大般涅槃经如来性品佛经写本(真迹)
藏经洞北朝大般涅槃经如来性品佛经写本(真迹)
藏经洞北朝大般涅槃经如来性品佛经写本(真迹)
藏经洞北朝大般涅槃经如来性品佛经写本(真迹)

藏经洞东晋《三国志·步骘传》残卷抄本(真迹)。

藏经洞东晋《三国志·步骘传》残卷抄本(真迹)
藏经洞东晋《三国志·步骘传》残卷抄本(真迹)

藏经洞南齐建武四年(497年)金刚般若波罗蜜经写本(真迹),题记建武四年,岁在丁丑,九月朔日,吴郡太守张(gǔi)敬造。

藏经洞南齐建武四年(497年)金刚般若波罗蜜经写本(真迹)
藏经洞南齐建武四年(497年)金刚般若波罗蜜经写本(真迹)
藏经洞南齐建武四年(497年)金刚般若波罗蜜经写本(真迹)
藏经洞南齐建武四年(497年)金刚般若波罗蜜经写本(真迹)

“一切有为法,如梦幻泡影;如露亦如电,应作如是观。”

藏经洞南齐建武四年(497年)金刚般若波罗蜜经写本(真迹)
藏经洞南齐建武四年(497年)金刚般若波罗蜜经写本(真迹)

407窟隋三兔飞天藻井,段文杰、李复临摹,方井中心绘八瓣重层大莲花,花心中安置三只旋转飞奔追逐的兔子,三兔共三耳,有一兔双耳之感。

407窟隋三兔飞天藻井
407窟隋三兔飞天藻井

420窟隋西域商队,段文杰临摹。西域商队为法华经变“观音普门品”情节之一。

407窟隋三兔飞天藻井
407窟隋三兔飞天藻井

莫高窟158窟(中唐)复制品。此窟为吐蕃统治时期所凿,是著名的涅盘窟之一。涅槃卧佛像长15.8米,左侧(南壁)有一立身像,为过去世迦叶佛,右侧(北壁)是一身倚坐佛像,为未来世弥勒佛,三佛像共同组成三世佛像。窟顶中央和左右披画有十方净土、佛和赴会菩萨,左披画普贤变,右披画文殊变。涅槃佛身后壁画上,绘有菩萨、罗汉、梵释天人、天龙八部、佛弟子及散花飞天。佛床正中开一小龛,龛内绘净土变。龛外左侧画南方琉璃天王、金刚力士和外道傍佛等。洞窟左壁,迦叶佛塑像外侧画大势至菩萨,内侧画十大弟子举哀图、菩萨、飞天等。洞窟右壁弥勒佛像的外侧画观世音菩萨,内侧画各国王子举哀图。洞窟前壁门的上方画如意轮观音,门右壁为天请问经变;门左壁为金光明经变。

莫高窟158窟(中唐)复制品
莫高窟158窟(中唐)复制品
莫高窟158窟(中唐)复制品
莫高窟158窟(中唐)复制品

未来世弥勒佛。

莫高窟158窟(中唐)复制品
莫高窟158窟(中唐)复制品

过去世迦叶佛。

莫高窟158窟(中唐)复制品
莫高窟158窟(中唐)复制品

57窟初唐说法图,杜显清、杨麟翼临摹。说法图主尊阿弥陀佛居中,于宝盖、双树下结跏趺坐,作说法相,坐双狮座,前设熏炉供养,左右侍立迦叶、阿难二弟子和观世音、大势至等十菩萨,又有二力士守护两侧。

57窟初唐说法图
57窟初唐说法图
57窟初唐说法图
57窟初唐说法图

159窟中唐菩萨像,何鄂临摹。

159窟中唐菩萨像
159窟中唐菩萨像

内为莫高窟45窟西龛,盛唐风格,有佛、菩萨、弟子、天王组像七尊。李林等临摹。因禁止摄像,故于门外远摄。幸好有网友NixUx曾于敦煌拍摄仿制洞窟,请点这里

莫高窟45窟西龛
莫高窟45窟西龛
莫高窟45窟西龛
莫高窟45窟西龛

329窟初唐夜半逾城图,李其琼临摹。夜半逾城描绘释迦作太子时,为求解脱之道,立意出家,夜半乘马逾城,入山修行。画中悉达多太子戴宝冠,乘马握缰,天神托马蹄,马前骑虎仙人开道,后有天女、力士护卫,伎乐飞天。

329窟初唐夜半逾城图
329窟初唐夜半逾城图

329窟初唐莲花飞天藻井,史苇湘、杨同乐临摹。

329窟初唐莲花飞天藻井
329窟初唐莲花飞天藻井

329窟北魏乘象入胎画,李其琼临摹。图表现了摩耶夫人夜梦菩萨乘六牙白象前来投胎的情节。

329窟北魏乘象入胎画
329窟北魏乘象入胎画

130窟盛唐都督夫人太原王氏供养像,段文杰复原临摹。原作为天宝十二年(753年)前后,朝议大夫使持节都督晋昌郡诸军事守晋昌郡太守兼墨离军使乐庭瓌,驻节晋昌郡(瓜州),在此窟绘都督及夫人王氏供养像。

130窟盛唐都督夫人太原王氏供养像
130窟盛唐都督夫人太原王氏供养像

320窟盛唐西方净土变,段文杰临摹。本经变画主尊观无量寿佛,表现了西方极乐净土世界。佛座前方为莲花池。左侧为条幅画《未生怨》,右侧为条幅画《十六观》。

320窟盛唐西方净土变
320窟盛唐西方净土变

217窟盛唐法华经变化城喻品,常书鸿临摹。此窟是盛唐代表窟,“化城喻品”原意为:取宝者因路途“回绝多毒兽,又复无水草”而畏难,有一聪慧导师“以方便力”化作一城,与众休息。

217窟盛唐法华经变化城喻品
217窟盛唐法华经变化城喻品
217窟盛唐法华经变化城喻品
217窟盛唐法华经变化城喻品

156窟晚唐河西节度使张议潮统军出行图,关友惠、冯仲年及兰州艺术学院临摹。本图绘于晚唐咸通六年至八年(865年-867年)。本窟为张淮深为纪念其叔张议潮所修的功德窟。唐大中二年(848年)张议潮在沙州(敦煌)起兵逐吐蕃,随后挥军东进西征,尽复甘、凉、肃及伊西等地,并奉河西十一州图籍归唐,结束了吐蕃在河西的百年统治,确保了唐王朝重新领导西域。大中五年唐宣宗敕封张议潮为河西十一州节度使。此图即为张议潮受封后领军出行。

156窟晚唐河西节度使张议潮统军出行图
156窟晚唐河西节度使张议潮统军出行图
统军出行图局部
统军出行图局部

统军出行图局部,张议潮前方模糊不清的字迹书:“节度使检校司空□ 大夫张议潮统军 □□河西□出行图”。

156窟晚唐河西节度使张议潮统军出行图局部
156窟晚唐河西节度使张议潮统军出行图局部
统军出行图局部
统军出行图局部
统军出行图局部:押卫
统军出行图局部:押卫
统军出行图局部:银刀官
统军出行图局部:银刀官
统军出行图局部:马步都押卫等
统军出行图局部:马步都押卫等

156窟晚唐宋国河内郡夫人宋氏出行图,史苇湘与兰州艺术学院临摹。本图与“河西节度使张议潮统军出行图”相对,绘于晚唐156窟北壁及与其相关联的东壁门北壁之下部。宋氏为张议潮的夫人。

156窟晚唐宋国河内郡夫人宋氏出行图【上】
156窟晚唐宋国河内郡夫人宋氏出行图【上】

172窟盛唐观无量寿经变,史苇湘、李其琼、万庚育、欧阳琳、冯仲年临摹。本图乃绘制之精品,佛教中极乐净土在本图中描绘淋漓尽致。临摹本也是精品。

172窟盛唐观无量寿经变
172窟盛唐观无量寿经变
172窟盛唐观无量寿经变
172窟盛唐观无量寿经变
观无量寿经变局部
观无量寿经变局部
观无量寿经变局部
观无量寿经变局部
观无量寿经变局部
观无量寿经变局部
观无量寿经变局部
观无量寿经变局部
观无量寿经变局部
观无量寿经变局部
观无量寿经变局部
观无量寿经变局部
观无量寿经变局部
观无量寿经变局部
观无量寿经变局部

61窟五代女供养人像,万庚育、冯仲年临摹。本窟是五代归义军节度使曹元忠与妻浔阳翟氏开建的功德窟。四个女供养人像,左边两个着回鹘装,头戴桃形凤冠,面部贴花钿,抹红颊,手捧香炉和盘花供养。第三人头戴珠宝凤冠,身穿对襟大袖绣袍,手捧盘花。第四人戴桃形凤冠,着汉装捧盘花供养。四人分别是窟主曹元忠的母亲、姐姐等人。

61窟五代女供养人像
61窟五代女供养人像

98窟五代于阗国王供养像,冯仲年临摹。本幅李圣天画像前方有墨书榜题“大朝大宝于阗国大圣大明天子 即是窟主”。于阗国王李圣天,即于阗狮子王尉迟沙缚婆,因前代尉迟氏有功于唐室,故赐李姓,到五代后梁时建年号“同庆”,十世纪与沙州曹氏归义军政权有密切联系,娶曹议金之女为皇后。此像系归义军曹氏将外戚国王尊奉为“窟主”之举。

98窟五代于阗国王供养像
98窟五代于阗国王供养像

托脚女神。据于阗传说,国王是北方天王毗沙门后裔,始祖从天王额上生出,故特崇北方天王,由于天王脚下有地神护持,于阗国王即是他的化身,因此画像享此殊荣。

98窟五代于阗国王供养像托脚女神
98窟五代于阗国王供养像托脚女神

205窟盛唐观音经变,常书鸿临摹。观音经变是法华经变之一品。此图中观音菩萨立于莲花,两旁和下方有各种灾难图,绘制精美。

205窟盛唐观音经变
205窟盛唐观音经变

《说苑》之《反质篇》(真迹),为刘向所撰汉代杂事小说集之唐初抄本,较宋、明高丽抄本更近刘向原著。此卷为传世最早唐写本。

《说苑》之《反质篇》(唐真迹)
《说苑》之《反质篇》(唐真迹)

唐景云二年(711年)张君义(xūn)告(真迹),为张君义告身写了题签:“景云二年右骁骑尉张君义等二百六十三人加勲敕文”。1941年张大千先生得此件于莫高窟前沙堆中,1962年,中央文化部派员赴香港买回。

唐景云二年(711年)张君义勲告(真迹)
唐景云二年(711年)张君义勲告(真迹)

唐代妙法莲华经序品方便品(真迹),绀纸银栏金字佛经写本,即用金泥为墨书写于深蓝色磁青纸上。此卷为《妙法莲华经·序品第一·方便品第二》。

唐代妙法莲华经序品方便品(真迹)
唐代妙法莲华经序品方便品(真迹)
唐代妙法莲华经序品方便品(真迹)
唐代妙法莲华经序品方便品(真迹)

唐代佛说大药善巧方便经(真迹),写于唐高宗上元元年(674年)左右。

唐代佛说大药善巧方便经(真迹)
唐代佛说大药善巧方便经(真迹)

328窟西夏供养菩萨,段文杰临摹。

328窟西夏供养菩萨
328窟西夏供养菩萨

榆林29窟西夏复制窟。位于榆林窟东崖北端上层,覆斗顶型窟,建于西夏,元代并补画窟顶壁画。窟正壁(北壁)以佛说法图居中,两侧各画一铺水月观音,画史载唐代名画家周昉“妙创水月之体”,然已无手迹可考。前壁(南壁)门两侧画供养人,其中左侧男供养人中以国师为首。门右侧女供养人像,前导者是一比丘尼,后随的女供养人,皆为西夏贵族妇女。窟右壁(东壁)从里到外绘药师经变、文殊变、金刚尊像。窟左壁(西壁)从里至外绘阿弥陀经变、普贤变、金刚尊像。本窟是榆林窟西夏风味最为浓厚的一窟。室内禁止拍摄,故远摄一张。

榆林29窟西夏复制窟
榆林29窟西夏复制窟

409窟西夏回鹘王礼佛图,杨麟翼临摹。

409窟西夏回鹘王礼佛图
409窟西夏回鹘王礼佛图

3窟元代晚期千手千眼观音,杜显清、杨麟翼临摹。千手千眼观音乃六观音之一,全称千手千眼观自在,观自在菩萨于往昔闻广大圆满无凝大想心陀罗尼,为利益一切众生,乃发具足千手千眼之愿,而即刻得其身,生出千手千眼,千眼能观众生之苦,千手能济众生之难。该壁画以菩萨为中心,千手千眼组成大的同心圆,外层为大辩天、婆薮(sǒu)仙等眷属,以简淡的敷彩、密集的线描描绘出如风动般的效果。

3窟元代晚期千手千眼观音
3窟元代晚期千手千眼观音

千手千眼观音像局部。现代的临摹非常逼真的还原了洞窟绘画异常精致的线条。

3窟元代晚期千手千眼观音局部
3窟元代晚期千手千眼观音局部
3窟元代晚期千手千眼观音局部
3窟元代晚期千手千眼观音局部
3窟元代晚期千手千眼观音局部
3窟元代晚期千手千眼观音局部

怒发冲冠的三头明王,线条描绘丝丝入扣,表情生动威猛,绘画异常精致。

3窟元代晚期千手千眼观音局部明王
3窟元代晚期千手千眼观音局部明王
3窟元代晚期千手千眼观音局部明王
3窟元代晚期千手千眼观音局部明王
3窟元代晚期千手千眼观音局部
3窟元代晚期千手千眼观音局部

416窟隋代菩萨立像,何鄂临摹。

416窟隋代菩萨立像
416窟隋代菩萨立像

榆林窟第3窟西夏普贤变,赵俊荣临摹。本图中有菩萨、天王、罗汉、道教天人等,围绕着普贤,云游于大海之上,有仙山琼阁,南方崖岸。画面左方仙岛崖边有僧玄奘与猴行者牵白马向菩萨行礼,说明西夏时三藏取经也已成为佛教壁画题材。

榆林窟第3窟西夏普贤变
榆林窟第3窟西夏普贤变

普贤变局部:僧玄奘与猴行者负经牵马向菩萨行礼。

榆林窟第3窟西夏普贤变局部唐玄奘
榆林窟第3窟西夏普贤变局部唐玄奘
榆林窟第3窟西夏普贤变局部天王与法师
榆林窟第3窟西夏普贤变局部天王与法师
榆林窟第3窟西夏普贤变局部菩萨与罗汉
榆林窟第3窟西夏普贤变局部菩萨与罗汉
榆林窟第3窟西夏普贤变局部
榆林窟第3窟西夏普贤变局部
榆林窟第3窟西夏普贤变局部
榆林窟第3窟西夏普贤变局部
榆林窟第3窟西夏普贤变局部
榆林窟第3窟西夏普贤变局部

328窟盛唐供养菩萨像,孙纪元临摹。

328窟盛唐供养菩萨像
328窟盛唐供养菩萨像
328窟盛唐供养菩萨像
328窟盛唐供养菩萨像

走廊有敦煌史、石窟史介绍。下为19世纪敦煌莫高窟照片。

19世纪敦煌莫高窟照片
19世纪敦煌莫高窟照片

见到出口,意犹未尽。

敦煌艺术展(The Highlights from Mogao Grottoes)
敦煌艺术展(The Highlights from Mogao Grottoes)

依依不舍从古代重回到现代。

上海世博国家电力馆
上海世博国家电力馆
上海世博城市足迹馆外
上海世博城市足迹馆外

“一切有为法,如梦幻泡影;如露亦如电,应作如是观。”


2014年5月23日

腾讯全景地图联合敦煌研究院数字中心推出“全景莫高窟”,可一窥十三个洞窟内的精美全景壁画和塑像,请点我的博文链接:《腾讯“全景莫高窟”》。

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  1. beya

    想到不二了。。。。出口图很有意思。。。

    Internet Explorer 8 · Windows 7
    1. S

      @beya出口图比较西域吧?

      Google Chrome 15 · Windows 7
  2. Wei Juan

    照片没少拍,我也看着跟着过瘾了!!

    Internet Explorer 8 · Windows Vista
    1. S

      @Wei Juan嘿嘿

      Google Chrome 15 · Windows 7
  3. ric83311

    虎哥为没去过的人造福了啊

    Maxthon 3 · Windows XP
    1. S

      @ric83311你在上海么,随时去呀。

      Google Chrome 15 · Windows 7
  4. Brrruin

    谢谢楼主了,很详细,明天我就去看了,
    楼主可给我提供了很好的预习素材.
    谢谢

    Firefox 3 · Windows XP
    1. S

      @Brrruin不客气不客气 :呵呵

      Google Chrome 15 · Windows 7
  5. YY

    你这正常justyy却挂墙上了,情何以堪。

    Safari 5 · Mac OS X 10.5
    1. S

      @YY啥意思啊?

      Google Chrome 15 · Windows 7
  6. 米小葵

    各種好看。網頁也好看,而且網頁顯示出來的字體也好看,暈染的特別好看,喜歡!

    Safari 5 · Mac OS X 10.7
    1. S

      @米小葵嘿嘿,谢谢,心里很开心! :嘻嘻

      Google Chrome 15 · Windows 7
  7. Nix Ux

    您好,看到你拍的照片很精致。实在纳闷为什么仿制洞窟不让拍照呢,都是仿品。我去莫高窟文物陈列中心的时候仿制洞窟是完全允许拍照的。不让拍照对于临摹者和学习者来说是很大的遗憾。因此我给了你一个豆瓣链接,从那个图片往下点击有很多我拍的你这里没有的仿制洞窟的窟内细节图片。你可以拿去用。如果您想要高清图片的话,可以在豆瓣联系我我会给您原图,来补充您的相册中没有洞窟内部图片的遗憾!也可以给我发邮件联系我:thrkie@163.com

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    1. S

      @Nix Ux我也很纳闷,是不是仿制洞窟也对闪光灯敏感的缘故?还是为了展出收费需要?不管怎样,多谢你的补充,我把它放到文中了,有兴趣的读者会连到你那里。

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  8. Nix Ux

    这是图片的豆瓣链接:http://www.douban.com/photos/photo/1417477112/

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  9. Nix Ux

    我已经把你的那个页面分享到了人人网上的“敦煌壁画”公共主页以及同名新浪微群以及我的QQ空间。
    关于仿制洞窟我不知道你去看你们大展的时候是什么情况,莫高窟的陈列中心是完全免费参观的,但是非常遗憾的是几个精品洞窟,如45,158等都不在敦煌,均在外地展览。而且陈列中心里面也有工作人员,但是并没有任何禁止拍照的标记。毕竟是现代人的仿品,根本不会存在闪光的问题,我也百思不得其解既然有那么多单独壁画可以拍摄为什么里面不让,这个全是临摹品又不存在版权问题。我要是去了不能拍我估计就跳楼了。你可以去我相册看看,我复原了45窟龛外的那两身菩萨壁画,这次本想去敦煌看清晰的版本结果在外地我就差点疯掉。总之觉得很奇怪,因为在北京的“盛世和光”敦煌艺术大展是允许拍摄仿制洞窟的。只有真实洞窟是绝对禁止拍照的。仿制洞窟怎么闪光都无所谓的。
    另外告诉你一个小秘密,你看的130窟段文杰复原的《都督夫人供养图》是印刷品,真品一直保存在兰州的敦煌研究院分布的美术展览所,是段文杰的个人成就展中的展品。但是整个展厅也就只有那张是真品。不知你去敦煌看了没有,130窟的壁画被划得面目全非,是因为西夏为了牢固覆盖新绘制壁画的表层而有意为之。在张大千发现底下还有壁画后,他把西夏的原品临摹下来最后剥离掉了西夏壁画露出了这张都督夫人供养图,同时剥掉的还有对面的她的老公的供养图,但是我只见过段文杰的白描和复原的书上的照片,没有见过展览中出现真品,因为男性的着装较单一,估计没有价值,你要是有兴趣想看我可以拍照给你看。先说这么多。

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