旅行漫记

要说无锡近代最大的望族是哪一支，九成无锡人会说是“荣家”——代表人物便是近代工商业实业家荣德生、荣宗敬兄弟，以及荣德生之子、投身新中国建设的“红色资本家”、国家副主席荣毅仁。荣家古里所在地即为荣巷，即如今小桃源附近，旧时东从梁巷东大池西到梅园以及南到荣巷数百亩均为荣家所有，可谓近代无锡第一望族。

荣家的历史要从元末说起。在《瞭望东方周刊》2011年9月所刊载《荣氏家族往事》中曾详述荣氏家族的发展历程。原来，荣氏最早的鼻祖来自山东芸山，曾在芸山与孔子相识。无锡荣氏的先祖则居山东济宁，到宋代大宗相符年间，荣氏被派往湖北担任湖广鄂渚的命官，因此将整个家族迁往湖北并开始编家谱传后人。直至明朝，荣后人荣清举家迁往江苏金陵。据记载，荣清父亲在元末被乱军所杀，荣清万念俱灰，搬迁到金陵后，洪武帝授官给荣清，叩拜不受。为了给亡父找一块好的墓地荣清四处奔走，此时刚好国子监的一个同学邀请荣清到无锡散心小住，结果是荣清发现此地民风淳朴，土地肥沃，靠山临水，决定在无锡扎根。他把落脚地点选在无锡城外也便是后来的荣家头，亲自带着三个儿子和七个孙子搬迁到长清里，并按照由北到南，依山分居，形成上荣，中荣和下荣三个村。下荣临水，土地最多，经过多年的开发与疏浚，将临湖湿地做成桑基鱼塘，也便是如今的荣巷。此地旧时水路交通发达，乘船从荣巷出发，可沿东梁溪，通过运河到城里，更可经过太湖到湖州上海等地。

经过几百年发展，荣氏已形成人丁兴旺的村落。到了近代，荣家出了一位荣熙泰，其出身贫寒，好学有才，因亲戚朱仲甫在广东当官，便长年跟他到广东三水打理杂事。此时香港已割让给英国，经过港英政府的多年治理，工业欣欣向荣。在广东荣熙泰大开眼界，世界观豁然开朗，从此十分倡导实业救国的理念。荣熙泰有两个儿子，大儿子荣宗敬在14岁就被他送到上海做学徒，小儿子荣德生则在15岁的时候被送到上海学会计。从此开始了近代荣家的实业道路。最开始两兄弟在上海开了一个钱庄，生意很好。1893年，荣德生跟随父亲荣熙泰到广东游历。在自述中，荣德生在二月十九到香港，只见香港“满山灯火，可观者惟三条马路”，他甚至感叹香港的治安环境“夜间外出，必执灯笼，路不拾遗”。此行让荣德生大开眼界，找来很多香港出版的书籍，其中《美国十大富豪记》和《西方事业杂志》对他影响深远，直至七十多岁时接受记者采访，荣德生仍然能一口气背出书中美国十大富豪中的八位。

在此行中，荣德生发现了一个巨大的商机：面粉。在广东时荣德生发现，从国外进口的面粉色泽好，价格便宜，这些用新机器磨制而成的面粉很有竞争实力。于是他便想要引进西方新机器磨制面粉在国内销售。荣宗敬得知后大力支持。1901年，27岁的荣德生开始操办面粉厂，正月开始招股，并获得同族的支持。但是，设立面粉厂遭到地方士绅的反对，他们认为，烟囱会破坏无锡的风水。最终开明的无锡知县孙襄臣驳斥了地方绅士的无理要求，面粉厂顺利奠基。农历二月初八，位于无锡西门外太保墩的保兴面粉厂破土动工。在这17亩的工厂内，装了四部法国石磨，三道麦筛，两道粉筛。经历整整一年的建设和机器安装后，1902年的农历二月初八，保兴面粉厂试机生产。经过三年的苦熬后，保兴的面粉终于以质量好而畅销全国。荣德生在日记中记述，其他厂家都以为他用国外设备，磨出面粉质量好，荣德生却认为，是自己“办麦当心，剔去热坏麦”，此举增加成本，却让面粉质量过硬，赢得良好的市场口碑。第一次世界大战中，是荣家兄弟发展的黄金时期。从1914年至1922年8年间，荣家的面粉产业发展迅速，其产量占全国的三成左右。到1935年，荣家有14家面粉厂，并开设了9家纺织厂，比如申新棉纺厂（今国棉一厂）等。“固守稳健、谨慎行事、决不投机”，这是荣熙泰留给两个儿子荣宗敬和荣德生的遗训。兄弟俩一直将此话作为警句立足商海。

1912年，清廷灭亡，民国刚立，百废待兴。这一年，荣家的生意只能说平淡。“新麦平常，仍由江北办来，纱也平淡，无甚利益，因开支节省，月月有余。”但是政府成立农商部，让荣德生这位江南实业家备感鼓舞。当年袁世凯商议新政，邀请商界代表，荣德生在被推选之列。八月，荣德生带着秘书同行，与一百多各省代表齐聚北京，这次会议共提出八十多条议案，对国家发展工商业有一个详细的规划，扩充纺织业、由国家出资设立母机工厂、送学生出国学习技术等等，荣德生对棉铁政策十分感兴趣，并一一记录。回到无锡后，荣德生心胸大开，写下一本《无锡之将来》的册子，堪称无锡近代最早的城市规划。在这篇规划内，荣德生提出对无锡的七点规划，他提出拆掉无锡城墙，在城墙遗址上修建马路（这也成为无锡解放后第一个拆除城墙的原因之一，当然那时革命的思想，如今看来算是破坏古迹，但是在当时这是很先进的思想）。他认为，无锡城内马路狭窄，始终为小市面，缺少大城市所应该有的大马路，因此，拆掉城墙建成马路是最可行之举。他还希望无锡引进大的电气厂，让无锡走入电气时代。荣德生记述，无锡的工业发达，大家都是各自供电，如果有大的发电厂集中供电，为居民供电，也降低企业生产成本。除此之外，他对无锡人的生活也做了规划。他认为，要在无锡城内建造大型的商场，以方便市民购物，在龙山锡山一带山上，修建居民住宅区，在太湖之滨建别墅群。在这些居民区附近建公园、咖啡馆和弹子房等娱乐设施，修建高塔供人登高望远看太湖美景。到20世纪20年代初，荣家的产业得到极大的发展，已经成为商界巨魄的荣德生再次热心地规划自己的家乡。1925年，在接受报纸采访时，荣德生提出要建以无锡为中心的太湖实业港，提出将利用太湖的水利交通优势，将无锡、湖州和苏州等城市联系在一起，依托上海港口和市场，大力发展纺织等轻工业，形成大的工业带。又过10余年，他提出，开发太湖风景区，发展无锡的旅游业，他并认为做好环太湖的交通，修建宽阔的马路和游人码头，利用太湖的天然山水，沿着太湖各景区之间，兴建适量的佛教寺院。为倡导太湖风景区的建设，他自掏10万银元，在无锡太湖边重修开元寺（今梅园）。他以浙江杭州为例，认为杭州旅游业发达是因为有灵隐寺和岳王庙等各类庙宇，香客不断，人气倍增，在旅游方面，荣德生提出两个值得无锡学习的城市：“内学杭州，外学瑞典”。

可惜抗战爆发。其时荣德生拒绝与日伪合作，在上海当寓公，1938年，随工厂撤到西南地区，继续生产自救。当时无锡和上海方面消息频传，因日军轰炸，多处厂房被毁。此外，一起创业的同胞兄弟荣宗敬在香港病逝，更让他受创，上海金融界趁机逼债，荣德生苦苦支撑。在外界的印象中，哥哥荣宗敬喜投资冒险，风格激进，爱排场；弟弟荣德生人称“二木头”，到4岁才开口说话，常年长袍马褂，戴一顶黑色瓜皮帽，为人精明会算账。两人在生意场上也是高度配合，哥哥荣宗敬在上海打理生意，出手阔绰，弟弟荣德生在无锡守住老家地盘，乐善好施。抗战结束后，荣德生安然回到无锡荣巷，他已年过七旬，但人老心未老。他制定了两个伟大的计划，第一是旨在让荣氏家族企业复兴的天元计划，第二是开发西部的“大农计划”。他利用在西南的数年时间，考察西南西北各地，建议政府对西部地区进行大规模的开发，在甘肃青海大力发展畜牧业和种植业，以铁路动脉贯通到沿海地区，为沿海工业提供原材料，开发矿产，在西部发展重工业。

1946年物价飞涨，企业生存艰难，荣德生感叹民生艰难却不忘忧心无锡的建设，接受媒体采访时，提出自己的无锡未来计划，在经济复兴计划中，扩充自己早年的太湖实业港计划，将苏州无锡常州连成一片，建设人口达到数百万的城市集群，建设成一个以轻工业为主的城市带。以旅游和轻工业为主的模式也成为80年代苏南经济腾飞的开端，以今人的看法来说，荣家超前的规划给了苏南苏锡常富裕的开端。

70年代末改革开放进程中，荣家成为国家政策的排头兵，其最为显赫的成果便是荣毅仁在邓小平支持下于1979年10月在北京成立了中国国际信托投资公司（CITIC），后来凭借以往大上海资本家的经验发行海外债券、收购香港资产，如今中国最为成功的商业银行之一中信银行（CITIC BANK）便是它旗下。

荣家在无锡还有一项德行便是造桥，其成立了“千桥会”，从30年代开始到现今，共出资或集资建立100多座，其中到目前为止仍在使用的仍有40多座，比如大公桥，又比如太湖上的宝界桥等。宝界桥曾经花掉荣德生10万银元！

除了实业和造桥，荣家还办学。1919年，荣家在荣巷设立公益工商中学，1947年更设立了江南大学，如今成为无锡本地最大的大学，也成为苏南地区“211工程”重点高校之一。荣德生藏书甚为丰富，并于1916年设立大公图书馆，后因战事散佚甚多。1952年荣德生去世前，将所藏53263册图书全部捐献给国家，数量实在巨大。如今无锡图书馆线装古籍约30万册，其中荣德生赠书就占40％，馆藏古籍善本中，荣德生赠书占92％。在2008年3月，国务院公布的第一批《国家珍贵古籍名录》中，无锡图书馆藏善本入选48部，其中45部为荣德生赠书！

因此，说近代的无锡便是荣氏家族一手创造的也不为过。在《雷雨》中周朴园说过，“无锡是个好地方”，民国时也曾将无锡称为“模范县”，其中荣氏家族功不可没。至于在新中国成立后，来自荣氏家族默默的扶持更是和风细雨，比如修建梁溪路、捐款3000万港元修建新宝界桥、修建灵山大佛等等。

荣氏家族今虽在，但已经散落在北京香港海外等地搏金，渐渐的离无锡而去。经历了几十年风风雨雨，留在荣巷里的荣氏故里建筑也遭到不同程度的破坏，昔日的繁华已成过眼烟云，能保存下来已是不易。幸好政府意识到了这点，前两年无锡正式规划荣巷历史文化保护街区，近代建筑群将被作为旅游资源开发。经过两年的修葺，荣氏古里纪念馆已经建成开放，荣巷古村落目前也正在拆迁重建中。

荣氏古里牌楼。整个牌楼呈“三间四柱”格局，由四根90×90厘米、高10多米的方形门柱，6根近8米的横梁组成。建筑使用了约400立方米的材料，全部采用福建著名的606花岗岩石料。牌楼北面楹联刻着：“由任城而鄂渚，由鄂渚而梁溪，三千年积厚流光家学渊源惟笃实；自有明迄前清，自前清迄中华，五百载声希味淡后人佑启望来兹”；横批：“荣氏古里”。

牌楼南面镌刻着镏金行楷楹联：“裘带其素，琴歌其乐，孔圣后学绳祖武；梁溪以滨，惠巘(yǎn)以阳，工商祥地振民族”；横批：“天地山海”。

江泽民题匾“荣毅仁纪念馆”。荣毅仁纪念馆为对外免费开放。

荣毅仁（1916年5月1日－2005年10月26日），中国现代民族工商业者的杰出代表，卓越的国家领导人。生于无锡，1937年毕业于上海圣约翰大学历史系，获学士学位。1937－1949年为无锡茂鑫面粉厂经理。1947－1950年任上海申新纺织印染第二、三、五厂、无锡茂鑫面粉厂、合丰染织公司、天元实业公司、开源机器厂总管理处总经理，其后担任多个实业公司总经理。从1950年开始走上从政道路，历任华东军政委员会财经委员会委员、上海工商业联合会副主任委员、中华全国工商业联合会主席、第一到第五届全国人大代表、中国人民政协第二到第五届全国委员会委员、上海市人民政府副市长等职。文革时被四人帮从上海市长职位拉下来做了纺织工业部副部长。从1979年开始，成立中信实业公司并任董事长兼总经理。直到1985年才加入了共产党。其后担任多个学术机构及协会的会长和名誉会长，1992年还曾担任中国足球协会名誉主席。1993－1998年选举为中华人民共和国副主席。2005年在北京逝世。

馆内珍藏有图片资料，详细介绍了荣毅仁承上启下、复兴企业的历程。

1990年2月，汕头大学落成纪念时李嘉诚送给荣毅仁的鼻烟壶一对。

福建友人赠送的玉马、怀表等物。

纪念馆一角，有树、泉。

纪念馆南部为花园。

荣家的转盘楼。别看宅子那么大，其实以前住了荣家上上下下好几十口人呢。

左为朝廷命官荣熙泰，右为荣熙泰之子荣宗敬、荣德生兄弟。荣宗敬，名宗锦，字宗敬，晚号锦园。荣德生，宗敬弟，名宗铨，字德生，号乐农居士。以钱庄起家，后涉足实业，民国时在苏锡沪及武汉等地设立12家面粉厂和9家纱厂，被誉为中国的“面粉大王”和“棉纱大王”。

更为详细的介绍还请读者亲自前往观看……

转盘楼中各子嗣的住处，其实颇为拥挤。上面说过，别看楼很大，家里人太多，几十口人住着也挺挤的。这样的布局让我不禁想起了扬州的何园，规模大了很多，但是形制实在是很类似。

荣毅仁的客厅，当时一个留声唱片机一个电子管收音机就算很富有的家庭了。

昏暗的光线透过玻璃，以前的富豪所住不过如此。

1936年时，荣毅仁尚未婚嫁的弟妹房也在这里，东厢房为妹妹们的卧室。

中间为学习室。

西厢房为弟弟们的卧室。

玻璃比大哥家漂亮的多了。

荣伟仁子女的卧室，这简简单单的应该是儿子们的卧室。

这漂漂亮亮的当然是女儿的卧室了。

出了转盘楼，去参观夫人房。左为转盘楼南侧外墙，右边是夫人房。

左为夫人房正门，夫人房也就是荣家老太太住的房子，是典型的中式建筑。右为承馀堂，意思是继承杭州江南药王胡雪岩的“胡庆馀堂”。胡雪岩为晚清著名红顶徽商，开办胡庆馀堂中药店。后入浙江巡抚幕，为清军筹运饷械，1866年协助左宗棠创办福州船政局，在左宗棠调任陕甘总督后，主持上海采运局局务，为左大借外债，筹供军饷和订购军火，又依仗湘军权势，在各省设立阜康银号20余处，并经营中药、丝茶业务，操纵江浙商业，资金最高达二千万两以上，人称“为官须看《曾国藩》，为商必读《胡雪岩》”。

夫人房内陈列着荣毅仁的摄影作品……想不到荣老爷子跟咱一样也是个摄影爱好者啊。下图为荣毅仁拍的1991年“亚洲一号卫星”发射时长征火箭起飞瞬间。

拍照时的荣毅仁。

荣毅仁作品《天鹅》。

荣毅仁在加拿大。

下面是荣老爷子的摄影器材三套。这是第一套：美能达303Si单反相机（上面有阿尔法α标记哦，巧的是我手里也拿着α相机，不过是比较先进的索尼α系NEX微单……美能达十几年前已经被索尼吃掉了）。各位色友仔细看了，一共三个镜头，挂机的是35-70毫米变焦镜（狗头？），旁边的好像是一个广角镜头和一个150毫米长焦镜头。这套器材当年也算是豪华配置了，如今基本不值钱……

这是第二套：Mamiya 6的120中画幅相机。看来荣老爷子还有点专业的嘛。一旁是75毫米标准镜头。这套器材带镜头现在卖出去要上万了。我比较口水这个。

第三套：夏普摄像机和放映机。这套器材现在已经可以归为古董了，再也不会有人用这个摄像了。

下为梅园豁然洞读书处文存。梅园豁然洞是荣家在梅园别墅修建的防空洞，日军空袭期间荣家将学生一百多人藏于此继续读书教学。荣毅仁当时也在此。此篇为《洗心泉记》。洗心泉，在梅园门东侧，凿于1917年。四周黄石驳砌，深0.66米，泉水清冽。原有洗心泉刻石，并镌“物洗则洁，心洗则清，吾浚此泉，即以是名”的题跋，署名为“乐农居士”（荣德生）。青年荣毅仁文笔不错，摘抄如下，标点为我所加：

古语云，物洗则洁，心洗则清。良然。予父既治梅园于东浒两山，复凿一泉其门右，深仅尺许，勒石泉旁，而命其名曰“洗心”，且附载小识。余晚饭后辄步于园中，经泉侧恒，静立注目，观泉以思，盖疑此泉若未可以洗心。然何以疑若未可以洗心？然曰：心藏身中，有殊外体，即欲得许，由之洗耳。然且不可解体，取濯而洁之也。且以兹泉之浅，兹水之污，事虽可以洗心亦必反。受其污而不能去其染，况未能出心而洗之乎？是名实有所背也。及归于室，意予父命名是必有玄妙之意，因兀坐而深思，欲一得其解。久之，不觉哑然自笑。盖揣命名之意，乃以人之为过皆出于心，而五官四肢从之，是心者实为过之源也。心有过，是心有污也，欲去其污，必先洁其源。若之，何而可以皆其源？则惟曰：持经史坐而读之于以知古今之得失，而反证己身，痛刷前过，庶几可以洗心焉。孟子曰：古之君子，其过也如日月之食，民皆见之，及其更也，民皆仰之。是亦洗心之一说也。则此洗心者，用以洗心中无形之污耳，非有宝钻也。名泉之故，亦第借此以寓警为耳，非真可以泉水洗人心也。是为记。

从《洗心泉记》中可知荣毅仁少时便以立下“持经史坐而读之以知古今之得失”的志向，也最终成为圣约翰大学历史系的高材生。

墙上另有《念劬塔铭》与《释“民可使由之不可使知之”》。两篇皆荣毅仁中学时代作文。其中《释“民可使由之不可使知之”》为其善。撇开稚嫩的笔触和匠气的造句不说，此文引经据典辨明理义值得一读。现摘抄如下：

古人每释“民可使由之，不可使知之”一节，曰：“民可使之从事，而不可使其知理。”盖以为天下愚者多，而智者鲜。苟明揭理义，晓示民众，而后使之行之，则必惶然而惧，悻然以为不可，而无诚矣。犹不若强之使由，而不使知之，为能成事也。虽然此特便专职皇帝滥兴民役之借口，以为是出于先圣之言，民众不当诘责之耳。

夫大道之行也，天下为公。孔子言之，列于《礼运》篇首，则先圣固已谓天下之大道，宜布之于公众而行之也矣。且孔子果但欲使民由之，而不使知之，实行愚民政策，则亦何必删《诗》《书》着《春秋》，教三千圣徒，成七二贤士，而务教人知道义之所由哉！然则此必非先圣孔子言之之义也。

诚如前义，则证之今日西洋各国处理国是，一皆使民知之，而后使由之者，则其国家宜，若何骚扰不安，怨沸腾，事不可成矣。而西洋各国竟无事不举，号为文明国家者，乃全在使民知之之功，则又何也？

荀子传孔子云：令谨诛贼也，不教而责，成功虐也。《书》曰：义刑义杀，勿庸以即。予维曰：未有顺事，皆言教之必先也。不教而责事功者，盖后世管仲、李斯辈图霸之术，非仁人之所愿为也！然则其义何居？曰：其意当为民可使则由之，不可使则知之。此夫子所谓“道之以德，齐之以礼，有耻且格也。”夫如是而后可以正昔贤观点之失，而符夫子发言之本旨也夫！

60多岁时荣宗敬出版《杖乡导游录》，为无锡旅游业做了不小的贡献。

荣家的后花园，规模不大，却很别致。

荣毅仁在北京的四合院故居仿制。房子是仿造的，但藏品是真的。

四合院布局图，进去过道左为大客厅，右为餐厅。沿着长廊走，顺次经过东天井，荣毅仁卧室，小客厅，儿女卧室，西天井。

1991年9曰11日，荣毅仁夫妇在家中会见英国前首相撒切尔夫人。

工作台，里面只有一台收录机和一台电脑。

回廊，设计成封闭的便于遮风挡雨。回廊里有一个老式的缝纫机，想必是老太太没事时做针线女红所用。

朝南的明堂。座椅旁有两个氧气瓶和一张轮椅，应该是荣老临终前所用。

斯物在，微斯人，人去已楼空，辉煌一生，最后一样要尘归尘土归土，唯余空名长留宇间。

故居外生机盎然。

沿着小径走回大花园。园艺工人已经在忙着浇花施肥准备闭馆了。

漂亮的紫娇花盛开在路边。

波斯菊长过了路面。

墙外是车水马龙。

墙内是假山小塘，粉墙黛瓦，红枫绿樟。

好一个幽静的去处。

如前文所述，荣家子孙如今已散布各地，渐渐的离无锡远去。但无锡仍然是荣氏家族的根和祭祖之所。就像荣宗敬在香港时仍著家乡导游书那样，也像荣毅仁逝世北京却将遗物放回祖居一样，无论荣家人在哪里，心中永远会有这一块故土。

2012年8月8日写于台风“海葵”肆虐日。