要说无锡近代最大的望族是哪一支,九成无锡人会说是“荣家”——代表人物便是近代工商业实业家荣德生、荣宗敬兄弟,以及荣德生之子、投身新中国建设的“红色资本家”、国家副主席荣毅仁。荣家古里所在地即为荣巷,即如今小桃源附近,旧时东从梁巷东大池西到梅园以及南到荣巷数百亩均为荣家所有,可谓近代无锡第一望族。
荣家的历史要从元末说起。在《瞭望东方周刊》2011年9月所刊载《荣氏家族往事》中曾详述荣氏家族的发展历程。原来,荣氏最早的鼻祖来自山东芸山,曾在芸山与孔子相识。无锡荣氏的先祖则居山东济宁,到宋代大宗相符年间,荣氏被派往湖北担任湖广鄂渚的命官,因此将整个家族迁往湖北并开始编家谱传后人。直至明朝,荣后人荣清举家迁往江苏金陵。据记载,荣清父亲在元末被乱军所杀,荣清万念俱灰,搬迁到金陵后,洪武帝授官给荣清,叩拜不受。为了给亡父找一块好的墓地荣清四处奔走,此时刚好国子监的一个同学邀请荣清到无锡散心小住,结果是荣清发现此地民风淳朴,土地肥沃,靠山临水,决定在无锡扎根。他把落脚地点选在无锡城外也便是后来的荣家头,亲自带着三个儿子和七个孙子搬迁到长清里,并按照由北到南,依山分居,形成上荣,中荣和下荣三个村。下荣临水,土地最多,经过多年的开发与疏浚,将临湖湿地做成桑基鱼塘,也便是如今的荣巷。此地旧时水路交通发达,乘船从荣巷出发,可沿东梁溪,通过运河到城里,更可经过太湖到湖州上海等地。
经过几百年发展,荣氏已形成人丁兴旺的村落。到了近代,荣家出了一位荣熙泰,其出身贫寒,好学有才,因亲戚朱仲甫在广东当官,便长年跟他到广东三水打理杂事。此时香港已割让给英国,经过港英政府的多年治理,工业欣欣向荣。在广东荣熙泰大开眼界,世界观豁然开朗,从此十分倡导实业救国的理念。荣熙泰有两个儿子,大儿子荣宗敬在14岁就被他送到上海做学徒,小儿子荣德生则在15岁的时候被送到上海学会计。从此开始了近代荣家的实业道路。最开始两兄弟在上海开了一个钱庄,生意很好。1893年,荣德生跟随父亲荣熙泰到广东游历。在自述中,荣德生在二月十九到香港,只见香港“满山灯火,可观者惟三条马路”,他甚至感叹香港的治安环境“夜间外出,必执灯笼,路不拾遗”。此行让荣德生大开眼界,找来很多香港出版的书籍,其中《美国十大富豪记》和《西方事业杂志》对他影响深远,直至七十多岁时接受记者采访,荣德生仍然能一口气背出书中美国十大富豪中的八位。
在此行中,荣德生发现了一个巨大的商机:面粉。在广东时荣德生发现,从国外进口的面粉色泽好,价格便宜,这些用新机器磨制而成的面粉很有竞争实力。于是他便想要引进西方新机器磨制面粉在国内销售。荣宗敬得知后大力支持。1901年,27岁的荣德生开始操办面粉厂,正月开始招股,并获得同族的支持。但是,设立面粉厂遭到地方士绅的反对,他们认为,烟囱会破坏无锡的风水。最终开明的无锡知县孙襄臣驳斥了地方绅士的无理要求,面粉厂顺利奠基。农历二月初八,位于无锡西门外太保墩的保兴面粉厂破土动工。在这17亩的工厂内,装了四部法国石磨,三道麦筛,两道粉筛。经历整整一年的建设和机器安装后,1902年的农历二月初八,保兴面粉厂试机生产。经过三年的苦熬后,保兴的面粉终于以质量好而畅销全国。荣德生在日记中记述,其他厂家都以为他用国外设备,磨出面粉质量好,荣德生却认为,是自己“办麦当心,剔去热坏麦”,此举增加成本,却让面粉质量过硬,赢得良好的市场口碑。第一次世界大战中,是荣家兄弟发展的黄金时期。从1914年至1922年8年间,荣家的面粉产业发展迅速,其产量占全国的三成左右。到1935年,荣家有14家面粉厂,并开设了9家纺织厂,比如申新棉纺厂(今国棉一厂)等。“固守稳健、谨慎行事、决不投机”,这是荣熙泰留给两个儿子荣宗敬和荣德生的遗训。兄弟俩一直将此话作为警句立足商海。
1912年,清廷灭亡,民国刚立,百废待兴。这一年,荣家的生意只能说平淡。“新麦平常,仍由江北办来,纱也平淡,无甚利益,因开支节省,月月有余。”但是政府成立农商部,让荣德生这位江南实业家备感鼓舞。当年袁世凯商议新政,邀请商界代表,荣德生在被推选之列。八月,荣德生带着秘书同行,与一百多各省代表齐聚北京,这次会议共提出八十多条议案,对国家发展工商业有一个详细的规划,扩充纺织业、由国家出资设立母机工厂、送学生出国学习技术等等,荣德生对棉铁政策十分感兴趣,并一一记录。回到无锡后,荣德生心胸大开,写下一本《无锡之将来》的册子,堪称无锡近代最早的城市规划。在这篇规划内,荣德生提出对无锡的七点规划,他提出拆掉无锡城墙,在城墙遗址上修建马路(这也成为无锡解放后第一个拆除城墙的原因之一,当然那时革命的思想,如今看来算是破坏古迹,但是在当时这是很先进的思想)。他认为,无锡城内马路狭窄,始终为小市面,缺少大城市所应该有的大马路,因此,拆掉城墙建成马路是最可行之举。他还希望无锡引进大的电气厂,让无锡走入电气时代。荣德生记述,无锡的工业发达,大家都是各自供电,如果有大的发电厂集中供电,为居民供电,也降低企业生产成本。除此之外,他对无锡人的生活也做了规划。他认为,要在无锡城内建造大型的商场,以方便市民购物,在龙山锡山一带山上,修建居民住宅区,在太湖之滨建别墅群。在这些居民区附近建公园、咖啡馆和弹子房等娱乐设施,修建高塔供人登高望远看太湖美景。到20世纪20年代初,荣家的产业得到极大的发展,已经成为商界巨魄的荣德生再次热心地规划自己的家乡。1925年,在接受报纸采访时,荣德生提出要建以无锡为中心的太湖实业港,提出将利用太湖的水利交通优势,将无锡、湖州和苏州等城市联系在一起,依托上海港口和市场,大力发展纺织等轻工业,形成大的工业带。又过10余年,他提出,开发太湖风景区,发展无锡的旅游业,他并认为做好环太湖的交通,修建宽阔的马路和游人码头,利用太湖的天然山水,沿着太湖各景区之间,兴建适量的佛教寺院。为倡导太湖风景区的建设,他自掏10万银元,在无锡太湖边重修开元寺(今梅园)。他以浙江杭州为例,认为杭州旅游业发达是因为有灵隐寺和岳王庙等各类庙宇,香客不断,人气倍增,在旅游方面,荣德生提出两个值得无锡学习的城市:“内学杭州,外学瑞典”。
可惜抗战爆发。其时荣德生拒绝与日伪合作,在上海当寓公,1938年,随工厂撤到西南地区,继续生产自救。当时无锡和上海方面消息频传,因日军轰炸,多处厂房被毁。此外,一起创业的同胞兄弟荣宗敬在香港病逝,更让他受创,上海金融界趁机逼债,荣德生苦苦支撑。在外界的印象中,哥哥荣宗敬喜投资冒险,风格激进,爱排场;弟弟荣德生人称“二木头”,到4岁才开口说话,常年长袍马褂,戴一顶黑色瓜皮帽,为人精明会算账。两人在生意场上也是高度配合,哥哥荣宗敬在上海打理生意,出手阔绰,弟弟荣德生在无锡守住老家地盘,乐善好施。抗战结束后,荣德生安然回到无锡荣巷,他已年过七旬,但人老心未老。他制定了两个伟大的计划,第一是旨在让荣氏家族企业复兴的天元计划,第二是开发西部的“大农计划”。他利用在西南的数年时间,考察西南西北各地,建议政府对西部地区进行大规模的开发,在甘肃青海大力发展畜牧业和种植业,以铁路动脉贯通到沿海地区,为沿海工业提供原材料,开发矿产,在西部发展重工业。
1946年物价飞涨,企业生存艰难,荣德生感叹民生艰难却不忘忧心无锡的建设,接受媒体采访时,提出自己的无锡未来计划,在经济复兴计划中,扩充自己早年的太湖实业港计划,将苏州无锡常州连成一片,建设人口达到数百万的城市集群,建设成一个以轻工业为主的城市带。以旅游和轻工业为主的模式也成为80年代苏南经济腾飞的开端,以今人的看法来说,荣家超前的规划给了苏南苏锡常富裕的开端。
70年代末改革开放进程中,荣家成为国家政策的排头兵,其最为显赫的成果便是荣毅仁在邓小平支持下于1979年10月在北京成立了中国国际信托投资公司(CITIC),后来凭借以往大上海资本家的经验发行海外债券、收购香港资产,如今中国最为成功的商业银行之一中信银行(CITIC BANK)便是它旗下。
荣家在无锡还有一项德行便是造桥,其成立了“千桥会”,从30年代开始到现今,共出资或集资建立100多座,其中到目前为止仍在使用的仍有40多座,比如大公桥,又比如太湖上的宝界桥等。宝界桥曾经花掉荣德生10万银元!
除了实业和造桥,荣家还办学。1919年,荣家在荣巷设立公益工商中学,1947年更设立了江南大学,如今成为无锡本地最大的大学,也成为苏南地区“211工程”重点高校之一。荣德生藏书甚为丰富,并于1916年设立大公图书馆,后因战事散佚甚多。1952年荣德生去世前,将所藏53263册图书全部捐献给国家,数量实在巨大。如今无锡图书馆线装古籍约30万册,其中荣德生赠书就占40%,馆藏古籍善本中,荣德生赠书占92%。在2008年3月,国务院公布的第一批《国家珍贵古籍名录》中,无锡图书馆藏善本入选48部,其中45部为荣德生赠书!
因此,说近代的无锡便是荣氏家族一手创造的也不为过。在《雷雨》中周朴园说过,“无锡是个好地方”,民国时也曾将无锡称为“模范县”,其中荣氏家族功不可没。至于在新中国成立后,来自荣氏家族默默的扶持更是和风细雨,比如修建梁溪路、捐款3000万港元修建新宝界桥、修建灵山大佛等等。
荣氏家族今虽在,但已经散落在北京香港海外等地搏金,渐渐的离无锡而去。经历了几十年风风雨雨,留在荣巷里的荣氏故里建筑也遭到不同程度的破坏,昔日的繁华已成过眼烟云,能保存下来已是不易。幸好政府意识到了这点,前两年无锡正式规划荣巷历史文化保护街区,近代建筑群将被作为旅游资源开发。经过两年的修葺,荣氏古里纪念馆已经建成开放,荣巷古村落目前也正在拆迁重建中。
荣氏古里牌楼。整个牌楼呈“三间四柱”格局,由四根90×90厘米、高10多米的方形门柱,6根近8米的横梁组成。建筑使用了约400立方米的材料,全部采用福建著名的606花岗岩石料。牌楼北面楹联刻着:“由任城而鄂渚,由鄂渚而梁溪,三千年积厚流光家学渊源惟笃实;自有明迄前清,自前清迄中华,五百载声希味淡后人佑启望来兹”;横批:“荣氏古里”。
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牌楼南面镌刻着镏金行楷楹联:“裘带其素,琴歌其乐,孔圣后学绳祖武;梁溪以滨,惠巘以阳,工商祥地振民族”;横批:“天地山海”。
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江泽民题匾“荣毅仁纪念馆”。荣毅仁纪念馆为对外免费开放。
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荣毅仁(1916年5月1日-2005年10月26日),中国现代民族工商业者的杰出代表,卓越的国家领导人。生于无锡,1937年毕业于上海圣约翰大学历史系,获学士学位。1937-1949年为无锡茂鑫面粉厂经理。1947-1950年任上海申新纺织印染第二、三、五厂、无锡茂鑫面粉厂、合丰染织公司、天元实业公司、开源机器厂总管理处总经理,其后担任多个实业公司总经理。从1950年开始走上从政道路,历任华东军政委员会财经委员会委员、上海工商业联合会副主任委员、中华全国工商业联合会主席、第一到第五届全国人大代表、中国人民政协第二到第五届全国委员会委员、上海市人民政府副市长等职。文革时被四人帮从上海市长职位拉下来做了纺织工业部副部长。从1979年开始,成立中信实业公司并任董事长兼总经理。直到1985年才加入了共产党。其后担任多个学术机构及协会的会长和名誉会长,1992年还曾担任中国足球协会名誉主席。1993-1998年选举为中华人民共和国副主席。2005年在北京逝世。
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馆内珍藏有图片资料,详细介绍了荣毅仁承上启下、复兴企业的历程。
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1990年2月,汕头大学落成纪念时李嘉诚送给荣毅仁的鼻烟壶一对。
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福建友人赠送的玉马、怀表等物。
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纪念馆一角,有树、泉。
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纪念馆南部为花园。
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荣家的转盘楼。别看宅子那么大,其实以前住了荣家上上下下好几十口人呢。
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左为朝廷命官荣熙泰,右为荣熙泰之子荣宗敬、荣德生兄弟。荣宗敬,名宗锦,字宗敬,晚号锦园。荣德生,宗敬弟,名宗铨,字德生,号乐农居士。以钱庄起家,后涉足实业,民国时在苏锡沪及武汉等地设立12家面粉厂和9家纱厂,被誉为中国的“面粉大王”和“棉纱大王”。
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更为详细的介绍还请读者亲自前往观看……
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转盘楼中各子嗣的住处,其实颇为拥挤。上面说过,别看楼很大,家里人太多,几十口人住着也挺挤的。这样的布局让我不禁想起了扬州的何园,规模大了很多,但是形制实在是很类似。
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荣毅仁的客厅,当时一个留声唱片机一个电子管收音机就算很富有的家庭了。
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昏暗的光线透过玻璃,以前的富豪所住不过如此。
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1936年时,荣毅仁尚未婚嫁的弟妹房也在这里,东厢房为妹妹们的卧室。
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中间为学习室。
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西厢房为弟弟们的卧室。
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玻璃比大哥家漂亮的多了。
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荣伟仁子女的卧室,这简简单单的应该是儿子们的卧室。
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这漂漂亮亮的当然是女儿的卧室了。
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出了转盘楼,去参观夫人房。左为转盘楼南侧外墙,右边是夫人房。
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左为夫人房正门,夫人房也就是荣家老太太住的房子,是典型的中式建筑。右为承馀堂,意思是继承杭州江南药王胡雪岩的“胡庆馀堂”。胡雪岩为晚清著名红顶徽商,开办胡庆馀堂中药店。后入浙江巡抚幕,为清军筹运饷械,1866年协助左宗棠创办福州船政局,在左宗棠调任陕甘总督后,主持上海采运局局务,为左大借外债,筹供军饷和订购军火,又依仗湘军权势,在各省设立阜康银号20余处,并经营中药、丝茶业务,操纵江浙商业,资金最高达二千万两以上,人称“为官须看《曾国藩》,为商必读《胡雪岩》”。
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夫人房内陈列着荣毅仁的摄影作品……想不到荣老爷子跟咱一样也是个摄影爱好者啊。下图为荣毅仁拍的1991年“亚洲一号卫星”发射时长征火箭起飞瞬间。
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拍照时的荣毅仁。
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荣毅仁作品《天鹅》。
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荣毅仁在加拿大。
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下面是荣老爷子的摄影器材三套。这是第一套:美能达303Si单反相机(上面有阿尔法α标记哦,巧的是我手里也拿着α相机,不过是比较先进的索尼α系NEX微单……美能达十几年前已经被索尼吃掉了)。各位色友仔细看了,一共三个镜头,挂机的是35-70毫米变焦镜(狗头?),旁边的好像是一个广角镜头和一个150毫米长焦镜头。这套器材当年也算是豪华配置了,如今基本不值钱……
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这是第二套:Mamiya 6的120中画幅相机。看来荣老爷子还有点专业的嘛。一旁是75毫米标准镜头。这套器材带镜头现在卖出去要上万了。我比较口水这个。
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第三套:夏普摄像机和放映机。这套器材现在已经可以归为古董了,再也不会有人用这个摄像了。
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下为梅园豁然洞读书处文存。梅园豁然洞是荣家在梅园别墅修建的防空洞,日军空袭期间荣家将学生一百多人藏于此继续读书教学。荣毅仁当时也在此。此篇为《洗心泉记》。洗心泉,在梅园门东侧,凿于1917年。四周黄石驳砌,深0.66米,泉水清冽。原有洗心泉刻石,并镌“物洗则洁,心洗则清,吾浚此泉,即以是名”的题跋,署名为“乐农居士”(荣德生)。青年荣毅仁文笔不错,摘抄如下,标点为我所加:
古语云,物洗则洁,心洗则清。良然。予父既治梅园于东浒两山,复凿一泉其门右,深仅尺许,勒石泉旁,而命其名曰“洗心”,且附载小识。余晚饭后辄步于园中,经泉侧恒,静立注目,观泉以思,盖疑此泉若未可以洗心。然何以疑若未可以洗心?然曰:心藏身中,有殊外体,即欲得许,由之洗耳。然且不可解体,取濯而洁之也。且以兹泉之浅,兹水之污,事虽可以洗心亦必反。受其污而不能去其染,况未能出心而洗之乎?是名实有所背也。及归于室,意予父命名是必有玄妙之意,因兀坐而深思,欲一得其解。久之,不觉哑然自笑。盖揣命名之意,乃以人之为过皆出于心,而五官四肢从之,是心者实为过之源也。心有过,是心有污也,欲去其污,必先洁其源。若之,何而可以皆其源?则惟曰:持经史坐而读之于以知古今之得失,而反证己身,痛刷前过,庶几可以洗心焉。孟子曰:古之君子,其过也如日月之食,民皆见之,及其更也,民皆仰之。是亦洗心之一说也。则此洗心者,用以洗心中无形之污耳,非有宝钻也。名泉之故,亦第借此以寓警为耳,非真可以泉水洗人心也。是为记。
从《洗心泉记》中可知荣毅仁少时便以立下“持经史坐而读之以知古今之得失”的志向,也最终成为圣约翰大学历史系的高材生。
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墙上另有《念劬塔铭》与《释“民可使由之不可使知之”》。两篇皆荣毅仁中学时代作文。其中《释“民可使由之不可使知之”》为其善。撇开稚嫩的笔触和匠气的造句不说,此文引经据典辨明理义值得一读。现摘抄如下:
古人每释“民可使由之,不可使知之”一节,曰:“民可使之从事,而不可使其知理。”盖以为天下愚者多,而智者鲜。苟明揭理义,晓示民众,而后使之行之,则必惶然而惧,悻然以为不可,而无诚矣。犹不若强之使由,而不使知之,为能成事也。虽然此特便专职皇帝滥兴民役之借口,以为是出于先圣之言,民众不当诘责之耳。
夫大道之行也,天下为公。孔子言之,列于《礼运》篇首,则先圣固已谓天下之大道,宜布之于公众而行之也矣。且孔子果但欲使民由之,而不使知之,实行愚民政策,则亦何必删《诗》《书》着《春秋》,教三千圣徒,成七二贤士,而务教人知道义之所由哉!然则此必非先圣孔子言之之义也。
诚如前义,则证之今日西洋各国处理国是,一皆使民知之,而后使由之者,则其国家宜,若何骚扰不安,怨沸腾,事不可成矣。而西洋各国竟无事不举,号为文明国家者,乃全在使民知之之功,则又何也?
荀子传孔子云:令谨诛贼也,不教而责,成功虐也。《书》曰:义刑义杀,勿庸以即。予维曰:未有顺事,皆言教之必先也。不教而责事功者,盖后世管仲、李斯辈图霸之术,非仁人之所愿为也!然则其义何居?曰:其意当为民可使则由之,不可使则知之。此夫子所谓“道之以德,齐之以礼,有耻且格也。”夫如是而后可以正昔贤观点之失,而符夫子发言之本旨也夫!
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60多岁时荣宗敬出版《杖乡导游录》,为无锡旅游业做了不小的贡献。
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荣家的后花园,规模不大,却很别致。
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荣毅仁在北京的四合院故居仿制。房子是仿造的,但藏品是真的。
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四合院布局图,进去过道左为大客厅,右为餐厅。沿着长廊走,顺次经过东天井,荣毅仁卧室,小客厅,儿女卧室,西天井。
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1991年9曰11日,荣毅仁夫妇在家中会见英国前首相撒切尔夫人。
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工作台,里面只有一台收录机和一台电脑。
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回廊,设计成封闭的便于遮风挡雨。回廊里有一个老式的缝纫机,想必是老太太没事时做针线女红所用。
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朝南的明堂。座椅旁有两个氧气瓶和一张轮椅,应该是荣老临终前所用。
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斯物在,微斯人,人去已楼空,辉煌一生,最后一样要尘归尘土归土,唯余空名长留宇间。
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故居外生机盎然。
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沿着小径走回大花园。园艺工人已经在忙着浇花施肥准备闭馆了。
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漂亮的紫娇花盛开在路边。
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波斯菊长过了路面。
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墙外是车水马龙。
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墙内是假山小塘,粉墙黛瓦,红枫绿樟。
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好一个幽静的去处。
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如前文所述,荣家子孙如今已散布各地,渐渐的离无锡远去。但无锡仍然是荣氏家族的根和祭祖之所。就像荣宗敬在香港时仍著家乡导游书那样,也像荣毅仁逝世北京却将遗物放回祖居一样,无论荣家人在哪里,心中永远会有这一块故土。
2012年8月8日写于台风“海葵”肆虐日。
我觉得,身为江南人士,文财德艺俱全,应该十分自豪的。 👿
@af27-Alvin嗯的确是的~
和共D合作不容易呀,除非家大名大到不敢动的地步,多少小商人被劫掠了个倾家荡产。
@h嗯官匪一家嘛,从明清北洋……莫不如是……
这一篇差一些,这些图片没啥特别之处。
@好玩写实为主。下篇改进……
我觉得写的挺好的,拍的照片看起来也很清爽。昨天我第一次去参观荣氏故里,很多地方都不能进去看了。
@于余谢谢!不能进去太可惜了。