旅行漫记

传说《向天再借五百年》本是一首用在《大英雄郑成功》中反清复明的曲子，其中“看铁蹄铮铮踏遍万里河山”（影射满清铁骑）、“紧握住日月旋转”（暗合大明王朝）等句便是最好的证明。让人气愤的是本剧因“种种原因”没有播放，主题曲也被硬塞到《康熙王朝》中。果真如此，那就必须要喷满清电视台下作无耻！

史可法（1602－1645年），祖籍河南开封，明史五忠臣之一。正因此，在扬州的第三天，特意抽空专程去史公祠祭奠这位民族英雄。

翻阅史书，乃知史可法年轻时不仅学文，而且习武。十九岁时赴京赶考，因大雪被困庙中，机遇垂青，偶遇东林党人左光斗，受赏识。天启四年（1625年），左光斗遭魏忠贤诬陷入狱，史可法筹措五十两银子买通狱卒化装成清洁工进去探视，看到左光斗遭到酷刑，脸上焦烂，左膝脱臼，上前抱住痛哭，左光斗听出是学生的声音，用手拨开睁不开的眼镜，目光炯炯盯着史可法大声骂道：“没出息的东西！这是什么地方，你竟然来！国家大事糜烂成了这个样子，我已经完了，你冒险踏入死地不顾大局，天下事靠谁支撑呢？再不走，与其等奸臣来陷害你，不如现在我就把你打死！”说着摸起地上刑具作势欲击。史可法噤声跑出门去，后来常常流泪叙述这段往事。清代桐城派掌门方苞所著《左忠毅公逸事》记载了这段明末往事：

先君子尝言，乡先辈左忠毅公视学京畿，一日，风雪严寒，从数骑出，微行入古寺。庑下一生伏案卧，文方成草。公阅毕，即解貂覆生，为掩户。叩之寺僧，则史公可法也。及试，吏呼名至史公，公瞿然注视，呈卷，即面署第一。召入，使拜夫人，曰：“吾诸儿碌碌，他日继吾志事，惟此生耳。”

及左公下厂狱，史朝夕狱门外。逆阉防伺甚严，虽家仆不得近。久之，闻左公被炮烙，旦夕且死，持五十金，涕泣谋于禁卒，卒感焉。一日，使史更敝衣，草屦，背筐，手长镵，为除不洁者，引入。微指左公处，则席地倚墙而坐，面额焦烂不可辨，左膝以下筋骨尽脱矣。史前跪抱公膝而呜咽。公辨其声，而目不可开，乃奋臂以指拨眦，目光如炬，怒曰：“庸奴！此何地也，而汝来前！国家之事糜烂至此，老夫已矣，汝复轻身而昧大义，天下事谁可支拄者？不速去，无俟奸人构陷，吾今即扑杀汝！”因摸地上刑械作投击势。史噤不敢发声，趋而出。后常流涕述其事以语人，曰：“吾师肺肝，皆铁石所铸造也。”

崇祯元年（1628年）中进士，随后清剿阉党不遗余力。之后任多地巡抚和总督，与卢象升一起，主要功绩是“剿匪”也就是与农民起义军作战，从这点来说，有其历史局限性，不过那个年代的农民起义军也不见得就是善类。与农民起义军一样多的兵痞就更多了，因此史可法在剿匪之余同时还要“抚民”。比如他在安徽六安时，一个兵丁为了一点小事竟将一个老太太一箭射死。史可法闻讯大怒，下令将这名兵丁处死。其同伙心中不服，竟纠集上百人在军中闹事，半夜三更在城中四处放火，伺机刺杀史可法。史可法当时在秉烛阅文，听消息，立即将重要公文检出，交给可信的差仆让他逃走，自己身穿大红官服，手持宝剑，巍然坐在公堂上，并特意将公堂上弄得灯火通明。蜂拥而至的乱兵本来气焰嚣张，见这情景，立时被史公的凛然正气震慑住了，轰然溃散而去。史可法将叛乱首逆惩办，并给那些房屋受损的民户每户发了五两银子的赔偿费。又比如他吃的粗粮、睡的草垫，与普通士兵差不多，让士兵和百姓都很感动。崇祯十二年（1639年），当他因守孝离开六安时，当地群众纷纷赶来送行，甚至每人手中拿着一炷香，跪在路边送行，并为其建造生祠。英名传到北京，崇祯帝不信，特意派人到半路检查史公的行囊，打开一看，其中只有银杯二金（两）、折扇十七把和奠章三二轴，别无长物。方苞在《左忠毅公逸事》中这样描写史可法：

崇祯末，流贼张献忠出没蕲、黄、潜、桐间，史公以凤庐道奉檄守御。每有警，辄数月不就寝，使将士更休，而自坐幄幕外。择健卒十人，令二人蹲踞而背倚之，漏鼓移则番代。每寒夜起立，振衣裳，甲上冰霜迸落，铿然有声。或劝以少休，公曰：“吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。”

总之，史公在任上兢兢业业，本来会以清官的形象录入史册，但真正让他一举成名的，是北明覆亡和满清南侵。1644年李自成攻陷北京，崇祯自杀，两个月后，吴三桂引清兵入关，举国震动，南京乱作一团，时任南京兵部尚书正是史可法。此刻已无可退，史可法打算力挽狂澜，秉承立君择明之本拥立广西的桂王朱由榔，然而小人马士英为了自己的政治利益抢先拥立了福王朱由崧。史可法以和为贵，默认了此推举，并被任命东阁大学士兼兵部尚书。马士英等为了将其排挤出局便在福王面前进谗言，同时福王也有自己的小九九想要在时局不明朗还没有崇祯死讯的前提下自立为帝，因此种种政治因素终于将史可法逼走到扬州任江北督师。崇祯十七年（1640年）五月十九日，史可法带着三千兵马离开南京，奔赴扬州就任督师。就任一个月，史公便收服江北四藩的“翻山鸡”高杰，以及其他三藩刘泽清、刘良佐、黄得功，将其劝动赴河南抗清。

弘光元年（1645年），高杰在睢州被叛将许定国诱杀，前线溃败。史可法抚膺长叹，恢复神州再无希望！此时南京政府内乱起，四月，大将左良玉自武汉兵临南京“清君侧”欲除马士英和阮大铖，南明小朝廷听信马士英，不顾淮防空虚执意要史可法率师回京抵御。后左良玉为黄得功所败，呕血而死，全军投降满洲建虏；此时盱眙投降满洲建虏，泗州城陷。当史可法赶到南京北郊燕子矶时，左军已退，史旋即回防扬州。此时清军已破淮河，南京城就在眼底，史公却站在燕子矶头，望浩浩长江，巍巍钟山，家国之慨，涌上心头，心知回防扬州此行已是有去无回，挥笔作诗道：

来家不见母，咫尺犹千里。
矶头洒清泪，滴滴沉江底。

五月十日，多铎率多尔衮调集了数十万重兵攻击只有两万人驻守的门户扬州，多次劝降史公，并借汉奸李雯代笔，有文《致史可法书》：

予向在沈阳，即知燕京物望，咸推司马。及入关破贼，与都人士相接，识介弟于清班，曾讬其手书奉致衷绪，未知以何时得达。比闻道路纷纷，多谓金陵有自立者，夫君父之仇，不共戴天，《春秋》之义，有贼不讨，则故君不得书葬，新君不得书即位，所以防乱臣贼子，法至严也。闯贼李自成，称兵犯阙，手毒君亲，中国臣民，不闻加遗一矢。平西王吴三桂，介在东陲，独效包胥之哭，朝廷感其忠义，念累世之宿好，弃近日之小嫌，爱整貔貅，驱除狗鼠。入京之日，首崇怀宗帝后谥号，卜葬山陵，悉如典礼。亲郡王将军以下，一仍故封，不加改削。勋戚文武诸臣，咸在朝列，恩礼有加。耕市不惊，秋毫无扰。方拟秋高天爽，遣将西征，传檄江南，联兵河朔，陈师鞠旅，戮力同心，报乃君父之仇，彰我朝廷之德。岂意南州诸君子，苟安旦夕，弗审时机，聊慕虚名，顿忘实害，予甚惑之。国家抚定燕都，乃得之于闯贼，非取之于明朝也。贼毁明朝之庙主，辱及先人，我国家不惮征缮之劳，悉索蔽赋，代为雪耻，孝子仁人，当如何感恩图报？兹乃乘逆寇稽诛，王师暂息，遂欲雄踞江南，坐享渔人之利，揆诸情理，岂可谓平？将谓天堑不能飞渡，投鞭不足断流耶？夫闯贼为明朝祟，未尝得罪于我国家也，徒以薄海同仇，特申大义，今若拥号称尊，便是天有二日，俨为劲敌，予将简西行之锐，转旝东征，且拟释彼重诛，命为前导。夫以中华全力，受制潢池，而欲以江左一隅，兼支大国，胜负之数，无待蓍龟矣。予闻君子之爱人也以德，细人则以姑息，诸君子果识时知命，笃念故主，厚爱贤王，宜劝令削号归藩，永绥福禄，朝廷当待以虞宾，统承礼物，带砺山河，位在诸王侯上，庶不负朝廷仗义，兴灭继绝之初心。至南州群彦，翩然来仪，则尔公尔侯，有平西之典例在，惟执事实图利之！晚近士大夫，好高树名义，而不顾国家之急，每有大事，辄同筑舍。昔宋人议论未定，兵已渡河，可为殷鉴。先生领袖名流，主持至计，必能深维终始，宁忍随俗浮沉，取舍从违，应早审定，兵行在即，可西可东，南国安危，在此一举。愿诸君子同以讨贼为心，毋贪瞬息之荣，而重故国无穷之祸，为乱臣贼子所笑，予实有厚望焉。记有之：“惟善人能受尽言。”

敬布腹心，伫闻明教。江天在望，延跂为劳，书不尽意。

史著文《复多尔衮书》拒之：

南中向接好音，法遂遣使问讯吴大将军，未敢遽通左右：非委隆谊於草莽也，诚以“大夫无私交”，春秋之义。今倥偬之际，忽捧琬琰之章，真不啻从天而降也。循读再三，殷殷至意，若以逆贼尚稽天讨，烦贵国忧。法且感且愧，惧左右不察，谓南国臣民，媮安江左，意忘君父之怨，敬为贵国一详陈之。

我大行皇帝敬天法祖，勤政爱民，真尧舜之主也；以庸臣误国，致有三月十九日之事。法待罪南枢，救援无及。师次淮上，凶问遂来。地坼天崩，山枯海泣。嗟乎！人孰无君，虽肆法於巿朝；以为泄泄者之戒，亦奚足谢先皇帝於地下哉？

尔时南中臣民，哀恸如丧考妣，无不拊膺切齿，欲悉东南之甲，立翦凶雠；而二三老臣，谓国破君亡，宗社为重，相与迎立今上，以系中外之心。今上非他，神宗之孙，光宗犹子，而大行皇帝之兄也。名正言顺，天与人归。五月朔日，驾临南都，万姓夹道欢呼，声闻数里。群臣劝进，今上悲不自胜，让再让三，仅允监国。迨臣民伏阙屡请，始以十五日正位南都。从前凤集河清，瑞应非一；即告庙之日，紫云如盖，祝文升霄，万目共瞻，欣传盛事。大江涌出柟梓数十万章，助修宫殿。岂非天意也哉？

越数日，遂命法视师北上，刻日西征。忽传我大将军吴三桂借兵贵国，破走逆贼，为我先皇帝后发丧成礼，扫清宫殿，抚辑群黎，且罢剃发之令，示不忘本朝。此等举动，振古铄今。凡为大明臣子，无不长跽北向，顶礼加额，岂但如明谕所云“感恩图报”已乎！

谨於八月薄治筐篚，遣使犒师；兼欲请命鸿裁，连兵西讨。是以王师既发，复次江淮。及辱明诲，引春秋大义，来相诘责，善哉乎推言之！然此乃为列国君薨，世子应立，有贼未讨，不忍死其君者立说耳。若夫天下共主，身殉社稷，青宫皇子，惨变非常，而犹拘牵“不即位”之文，坐昧“大一统”之义，中原鼎沸，仓猝出师，将何以维系人心，号召忠义？紫阳纲目踵事春秋。其间特书：如莽移汉鼎，光武中兴；丕废山阳，昭烈践阼；怀愍亡国，晋元嗣基；徽钦蒙尘，宋高缵统；是皆於国雠未翦之日，亟正位号。纲目未尝斥为自立，率以正统与之。甚至如玄宗幸蜀，太子即位灵武，议者疵之，亦未尝不许以行权，幸其光复旧物也。

本朝传世十六，正统相承，自治冠带之族，继绝存亡，仁恩遐被。贵国昔在先朝，夙膺封号，载在盟府，宁不闻乎？今痛心本朝之难，驱除乱逆，可谓大义复着於春秋矣。昔契丹和宋，止岁输以金缯；回纥助唐，原不利其土地。况贵国笃念世好，兵以义动，万代瞻仰，在此一举。若乃乘我蒙难，弃女子崇雠，规此幅员，为德不卒，是以义始而以利终，为贼人所窃笑也。贵国岂其然乎？

往者，先帝轸念潢池，不忍尽戮，剿抚互用，贻误至今。今上天纵英明，刻刻以复雠为念。庙堂之上，和衷体国。介胄之士，饮泣枕戈。忠义民兵，愿为国死。窃以为天亡逆闯，当不越於斯时矣。语曰：“树德务滋，除恶务尽。”今逆贼未伏天诛，谍知卷土西秦，方图报复。此不独本朝不共戴天之恨，抑且贵国除恶未尽之忧。伏乞坚同仇之谊，全始终之德，合师进讨，问罪秦中，共枭逆贼之头，以泄敷天之愤。则贵国义闻，炤耀千秋；本朝图报，惟力是视。从此两国誓通盟好，传之无穷，不亦休乎！至於牛耳之盟，则本朝使臣，久已在道，不日抵燕，奉盘盂从事矣。

法北望陵庙，无涕可挥。身蹈大戮，罪应万死。所以不即从先帝者，实惟社稷之故。传曰：“竭股肱之力，继之以忠贞。”法处今日，鞠躬致命，克尽臣节，所以报也。惟殿下实昭鉴之！

然虽率众奋勇抗争，但在北军红衣大炮轰击下，四月廿五日（5月20日）夜扬州城破，史公自刎，被众将拦住护送下楼，遇清兵，无退路，史公大呼曰：“我史督师也！”多铎劝降，史可法说道：“城亡与亡，我意已决，即碎尸万段，甘之如饴，但扬城百万生灵不可杀戮！”终于在扬州就义。虽然多尔衮很佩服史可法，但史公的遗愿并没有达成，鞑子多铎因南人抗争，心中恼恨扬州这座江南顽强抵抗清军的第一城，更为震慑南人，竟然下令屠杀城中汉族百姓，这就是历史上赫赫有名的血腥“扬州十日”。在大雨中，有近八十万百姓（数字存疑，当时扬州城原有百姓百万，江北抗战五年应存百姓四十万左右）被满清鞑子及其随从降军共二十万军马屠杀，残暴程度近乎蒙古人在西欧制造的屠杀，也远远超过了日本人在南京制造的数字。据《扬州十日记》所载：“诸妇女长索系颈，累累如贯珠，一步一跌，遍身泥土；满地皆婴儿，或衬马蹄，或藉人足，肝脑涂地，泣声盈野。”“初四日，天始霁。道路积尸既经积雨暴涨，而青皮如蒙鼓，血肉内溃。秽臭逼人，复经日炙，其气愈甚。前后左右，处处焚灼。室中氤氲，结成如雾，腥闻百里。”

在这样的乱世中，史可法嗣子副将史德威寻遗体不得，乃葬其衣冠于梅花岭下。清初曾建祠于大东门外，后毁圮。乾隆年间满清为与南人修好，假惺惺于墓西侧建史公祠，并谥“忠正”。咸丰间毁于兵燹，同治九年（1870年）重建。 1935年和1948年两度维修。现存建筑除遗墨厅、梅花仙馆外，大部为晚清所建。

沿着扬州的护城河，边想边走。两岸苍翠，亭台楼阁，皆是晚清时盐商所建。

盐商重利，轻义，两岸太湖奇石，无不显出他们的巧取豪夺。

在这样的苍翠中，河对岸一个不太起眼的小门面，便是史公祠了。

与其他地方游客蜂拥而至不同，史公祠内游人稀少，很是冷清。也许是世人健忘吧！又或是世人庸俗，只知道向着一墙之隔的何园与个园，却早已忘了去祭拜百年前英烈葬生之所！

然而，正是这样的清冷，却正对了我的胃口。买票后静悄悄的走进祠堂，鸟语花香，古树苍天，正对门，史公像默默的注视着后人们。“数点梅花亡国泪，二分明月故臣心”这副清人张尔荩的千古楹联，言简意赅，史公“吾誓与城为殉”的凛然正气跃然纸上。

两侧悬有清道光二十八年（1848年）吴熙载篆书的楹联：“生有自来文信国，死而后已武乡侯”。

飨堂两旁有着许多名人墨客祭奠史公的碑文题字。

飨堂后有史忠正公墓。

“明督师兵部尚书兼东阁大学士史公可法之墓”。

宁静的院落不见游人。

所谓岭，现在已然平整如砥。屋后是一个漂亮的花园。

史可法亲自监造的抗清铁炮的拓片。铁炮在抗日战争时被日军掳走——日本军队是和满清鞑子一样坏的东西！

郭沫若作诗：“国存与存亡与亡，巍峨庙貌甚堂堂；梅花岭下遗香在，铁熕何时返故邦”，铁熕是说被日军掳去的铁炮。

遗墨厅联对：“琴书游戏六千里，诗酒清狂四十年”。

铁炮，道光二十五年造。

即补知县莫载监造。

陈列馆内塑有忠臣群像，其中史公蜡像一身凛然正气，塑造了史书中在安徽六安他身穿大红官服手持宝剑深夜镇压乱军时的形象。

后花园“千朵梅花满池水，一弯明月半亭风”。

梅花岭吊史阁部
[清] 蒋士铨
号令难安四镇强，甘同马革自沉湘。
生无君相兴南国，死有衣冠葬北邙。
碧血自封心更赤，梅花人拜土俱香。
九原若遇左忠毅，相向留都哭战场。

虽然史公就义离我们已经有三百五十多年了，但是他的浩然正气长存宇间！而世间庸人们，幸好你们只知扬州园林与那摩肩接踵的个园与何园，对史公和“十日”了解甚少，否则，又怎会成就我们今天缅怀史公的幽思之地呢？