千灯百桥客连云

余氏当铺是江苏省内保存最完整、最具规模的明清当铺建筑群，现为江苏省文物保护单位。明万历年间，余爱山携家族从安徽休宁始迁居于千灯花溪乡经商。第二代传人余尚德在明末至顺治初于干灯沿街建房，经营茶杂山货，并创办典当。同时，课子儒学，其子余国柱考中进士后，连续五代金榜中举，从此既仕官又经商，遂跻身于千灯顾、徐、李、余四大士族。余氏典当古建筑原是沿河向西八间，七进明清徽派建筑群。现存双排五进。建筑面积2200平方米。

第一进为四开间典当铺。

典当铺的柜台特别高大，柜高1.5－2米，出于谨慎和安全需要，柜台上方装木栅。柜台里面设1到2层踏板。柜内朝奉（营业人员）盛气凌人，柜外主顾满脸愁云，形成鲜明对照。

第二进为明厅“立三堂”。硬山顶，梁架圆扁结合，面阔三间，进深八界。内四界前连海棠轩，后连后双步。轩宽3.5米，前廊柱间设有挂落栏杆，前步柱装有冰裂纹落地长窗，后步柱设有落地罩精美雕花。廊轩西侧山墙开有石库门，正间后开石库门。正厅悬挂“立三堂”匾额，即“立德、立信、立义”，是余家经商的宗旨。同样的匾额在安徽宏村等地也有出现，暗示了余家安徽籍贯的历史。

子所雅言，诗书执礼，皆雅言也。
孔子. (前540-前400年). 论语·述而第七.

第三进是大堂楼。是主人与亲友交往处，楼上是主人的二室套房，东西厢房是书房和琴棋室。这里有副楹联：“劝子勿为官所腐，知君欲以诗相磨。”是清代江苏巡抚、嘉庆进士、诗人梁章矩（1775－1849年）撰书，赠与同为嘉庆进士的好友、诗人、三防主簿、桂林知府余小霞的。

第四进小堂楼，楼上是小主的住房，楼厅为餐厅。厅堂上联：“黄米饭香青菜熟”，相传儒学老教师吃饭前出题，要诸秀才应对，余氏先祖余饩(xì)，年方十四，应声而答下楹：“白头人老赤心存”，博得一堂喝彩，后高中进士，官至尚书。

第五进是典当库房，即“当库”，砖木结构建筑，硬山顶，由五厅六楼成亚字形二层走马楼，大小房屋100多间，四面有高大的马头风火墙，楼后连接三层“更楼”，乃为打更防盗防火之功能建筑。

现当库辟为奇石馆、昆石馆。

“中国”文字石，三峡卵石；天台灵露，大化石；中华龙，彩灵璧石。

昆石，中国古代四大名石之一，产于昆山市区的玉峰山中，是五亿年前寒武纪海相环境的产物。主要成分为二氧化硅，含硅量达99.46%，摩氏6－7度。如将杂质清理干净，留下的骨架是白色网络石英，即成为各具特色的昆石。如今，玉峰山已经禁挖，昆石资源几近枯竭。

当库前假山，注意长廊上的镂空窗雕成银锭样。

没想到秦望山就在当铺花园的隔壁。

秦望山，江浙地区重名率最高的山名之一，皆因相传与秦始皇东巡有着各种关系。但千灯古镇的秦望山不能算作“山”，最多就是个小土坡。据传，春秋吴王寿梦时，海寇常来骚扰，吴国就在千灯浦西的秦柱山上建烽火楼，“秦柱山高不过二寻广不满一亩”屯兵守卫。吴灭后，传说秦始皇曾登此山烽火楼祭海，因而秦柱山改名秦望山。清乾隆十一年，村民挖取该墩泥土建通裕社仓，此后，民间建房均在此墩取泥，解放前夕已无迹。2003年，当地政府恢复部分旧貌，如今已被打造成一个小园子。

嗐，这不就跟无锡市中心的金匮山一个意思？只不过金匮山已经彻底消失，而千灯秦望山则恢复原貌了。

秦望山脚下有一幢二层楼硬山顶房屋，现为徐福纪念馆。

沿着陡峭的石头登上秦望台，俯瞰四周，两千多年前的烽火台一定比这高大得多。

山脚下这处“圣碑揽古亭”就很有意思，实际应该是“秦驻山碑亭”，而秦驻山碑在浙江省嘉兴市海盐县秦驻山（秦望山），属于是张冠李戴、跨省抄袭了。

以我不多的才学，“翻译”碑上小篆如下：

秦柱山碑
前贤灼灼，后圣茂哉。
始皇承天，越受帝命。
业超上古，歼周灭郑。
七雄靡余，六国是并。
功深太古，道迈前王。
埒炎均吴，美冠颛黄。
通灵七伐，敬构斯堂。
纵圣凝贤，荷兹休祉。
庵蔼余辉，蜚声万祀。
臣李斯撰

但问题是这篇碑文有很多的问题，因为很多字跟史书对不上，撰写者也不必然是李斯。

我找了明代董谷所著《碧里杂存》，其中如是写：

秦驻山碑

按《史记》秦始皇二十六年初并天下，自号始皇帝。二十八年东行郡县，上峄山，并海以东，登之罘，又作琅琊台。二十九年登之罘。三十年之碣石。三十七年上会稽。并刻石颂德，凡七处。史载其词者五，东南惟会稽秦望山者尚存。今按《武原志》载，吾邑秦驻山碑，赵宋时已破碎。所可考者，有云：

前贤灼灼，后圣茂哉。
始皇承天，越受帝命。
业超上古，歼周灭郑，
七雄靡馀，六国是并。
功深太古，道迈前王。
埒炎均吴，美冠颛黄。
通灵七代，敬构斯堂。
纵圣凝贤，荷兹休祉。
庵蔼馀辉，蜚声万祀。

凡六十八言。其词甚古，真先秦文，《史记》所不载者。盖遵海而南，先登秦驻，而后登秦望也。今碑不存而庙在，不知创于何时。庙前有飘松一方，拆而复生，不由栽种，亦往往显兵戈光怪之异，海上人皆见之。
董谷. (1505-1567). 碧里杂存下卷.

很明显秦望山碑亭抄的《碧里杂存》。

然后我又找了更早的元代徐硕所著《至元嘉禾志·卷二十四》，关于碑文的记载有显著不同，感觉徐硕当时抄碑估计是碑破得太厉害了有些字只能杜撰，也说明董谷当年在徐硕文基础上做了很大的修订，但修订过程中有些改错了，比如“功齐太古，道深前王”明显比“功深太古，道迈前王”通顺，又比如“将炎均昊，美冠颛黄”比“埒炎均吴，美冠颛黄”正确，“敬构商堂”比“敬构斯堂”达意，等等。

秦住山碑

梁天监二年八月二十三日树，今破碎失字，不知何人作。其可考者有云：

前览灼灼，后圣茂哉。
始皇乘天，越授帝命。
业超上古，歼周灭郑。
七雄靡余，六国是并。
功齐太古，道深前王。
将炎均昊，美冠颛黄。
通灵七伐，敬构商堂。
纵圣凝神，将纪百几。
庵蔼余辉，飞声万祀。
徐硕. (1289). 至元嘉禾志·卷二十四.