旅行漫记

离开印度总统府，原意回城，但突突车司机热情推荐，便前往印度国家博物馆一观。国家博物馆建于1949年，乃由尼赫鲁提议建造。

国家博物馆对面，是印度外务部（Ministry of External Affairs）。

进铁门，迎面而来国家博物馆正门，赭红色砖墙，风格很像中国早先的博物馆。

大门口买票，工作人员的态度并不热情。展馆内空空荡荡，参观者甚少。走入展馆，两侧展示着印度教诸神像。

由于时间仓促，走廊内的展品就匆匆带过了。

维努格帕拉（Venugopala，即拿着笛子的牧牛神讫里什那[Krishna]）石像，出土于印度南部，造于12世纪泰米尔注辇王朝（[泰米尔] சோழர் குலம்；[英] Chola）时期。

走入中庭，环形设计，比较老旧。空间虽有限，但藏品可谓丰富。

毗湿奴（Vishnu）石像，印度北部藏品，建造于古尔加拉·普拉蒂哈拉（Gurjara-Pratihara）王朝（公元8世纪）。

玛亚女神帕瓦提（Pavati）石像。帕瓦提即为象神甘纳什（Ganesh）之母。

展厅一部分为莫卧儿王朝细密画。

莫卧儿王朝王子达拉·旭珂（Dara Shikoh）与其宠妃拉娜迪尔（Rana-dil）细密画，绘制于1675至1700年间。

莫卧儿王沙·贾汗的幼子穆拉德·巴克斯（Murad Baksh）细密画，绘制于1645至1650年间。

降生礼，绘于莫卧儿王朝穆罕默德沙（Muhammadsha）时期，约1720年至1725年。

降生礼细密画局部，工笔精细异常，线条细如发丝。

莫卧儿王朝皇帝阿克巴（Akbar）狩猎图，绘于1595年。

皇帝巴布尔（Babur）参加撒马尔罕（Samarkand，乌兹别克斯坦第二大城）欢迎仪式并前往博斯腾·撒来部（Bustan-Sarai）细密画。

传教士与鸟儿像细密画，莫卧儿贾汗吉尔（Jahangir）王朝时期，绘于约1620年。

镶宝石金银贡像，来自20世纪的西藏。

镶金铜制法轮，来自20世纪拉达克部落（Ladakhi Tribe）。

文殊菩萨（或称文殊师利菩萨，Manjusri）石像，8世纪时制作，出土于比哈尔邦（Bihar）的帕拉（Pala）。

下面是1972年出土于北方邦（Uttar Pradesh）比普罗瓦（Piprahwa）的释迦牟尼佛骨舍利，是从两个汉白玉棺中发现的，一共22块头骨遗物，存放在一座金塔内。遗物年代在公元前5世纪到4世纪之间。

这些舍利非常有名，National Geographic曾专门拍了一个纪录片《Bones of The Buddha》记录这段历史。

十九世纪末，热心考古的英国探险家威廉·克拉克斯顿·佩普（William Claxton Peppé）家族定居于比普罗瓦。1898年1月18日上午，佩普雇佣的工人在距尼泊尔蓝毗尼（Lumpinī）仅15公里的一处佛塔废墟内，挖掘出一个滑石制舍利壶，壶内盛有骨片，壶上有用阿育王时期婆罗米文（[梵] ब्राह्मी लिपि）镌刻之铭文，根据英国佛教学者里斯·戴维斯（T. W. Rhys Davids，1843－1922年）之英译：“This shrine for Relics of the Buddha, the August one, is that of the Sakayas, the brethren of the Distinguished one, in association with their sisters, and with their children and their wives.” 铭文大意为：“这是盛放佛陀遗骨的容器，是著名的释迦族及其兄弟、姐妹、妻子们所奉祀的。”

但后来事情的发展超乎想象，徳裔考古学家安东·费洛博士（Dr. Anton Fuehrer）借发掘工作伪造文献，贩卖假的舍利，牟取暴利，酿成当时一大丑闻。加尔各答英政府被迫将之辞退，并销毁了费洛的所有记录。为彻底抹平这一丑闻，顺便拍好暹罗国（泰国旧称）的马屁，英政府硬着头皮将部分舍利献给暹罗国王拉玛五世。

好在暹罗国王笃信佛教，因此将之供奉于庙堂，目前仍在泰国皇宫展出。1972年，印度政府又对比普罗瓦的佛塔废墟进行了一次挖掘，并最终将剩余的舍利置于印度国家博物馆内。1997年，泰国国王捐赠了这座钻石装饰的金质佛塔，以供奉剩余的这部分舍利。

想不到我今天竟然目睹释迦牟尼遗物！

金佛像，未标明年代出处。

弥勒菩萨（Bodhisattva Maitreya）石像，制作于公元2世纪，出土于犍陀罗（Gandhara）。

银质油灯，制作于20世纪的拉达克邦（Ladakh）。

馆内“考古馆”（Archaeology）部分存有800多座各类神佛像，可以从这些石像中了解佛教本源，并从中找到与中国佛教雕塑和希腊雕塑的联系。

此处游人众多，各类印度神像若慢慢观看须三日不可。

黑色女神恰门陀（Chamunda）雕塑。她是难近母额中生出的降魔女神。雕塑创造于公元11世纪，出土于拉贾斯坦邦（Rajasthan）的普拉蒂哈（Pratihar）。

毗湿奴像，制作于公元5世纪，出土于北方邦的笈多（Gupta）。

毗湿奴的第七个化身罗摩神（Rama）解救阿喜莉亚（Ahilya）雕塑，制作于公元5世纪，出土于北方邦的笈多（Gupta）。

巽伽王朝（印：शुंग राजवंश，英：Sunga，亦作Shunga），在公元前185年到公元前73年统治印度大陆。该王朝首任国王是华友，其刺杀了孔雀王朝最后一任君主坚车王并称帝。从巽伽王朝开始，佛教遭到压制。

馆藏第一部分其实是印度的早期文明——哈拉帕文化（Harappan）展览。

无头祈祷人坐像，塑于公元前2600－2000年，出土地是朵拉维那（Dholavira）——一个建立在盐滩的印度古镇遗址。

印度铜车马，制作于公元前2000年，出土于今马哈拉施特拉邦（Maharashtra）的戴马巴德村（Daimabad）遗址。

最富盛名的印度裸舞女铜像，制作于公元前2700－2000年，出土于现今巴基斯坦干地的摩罕吉达罗（Mohenjodaro）遗址。摩罕吉达罗是印度河谷文明最大的遗址群。

王朝早期的钱币，是这样的小贝壳。

各个不同时代的钱币。以下是维查耶纳迦（Vijaynagar）朝的钱币。

也有莫卧儿王朝的钱币。

进入二楼的一道门，怎么也不敢相信自己的眼睛，面前这幅占满了半个墙壁的巨画与前一阵在上海世博展馆参观的甘肃敦煌艺术展的摹品如此相像，心忖中国西域绘画毕竟源自印度！但仔细一瞧，牌子上写着：“出自敦煌，8－10世纪丝绸画”，顿时莫名惆怅和郁闷！

下面两幅阿弥陀佛与药师佛天国画是最为精美的。如果这些敦煌壁画能回归故里，该有多好啊！

阿弥陀佛（Amitabha）天国，8－10世纪丝绸画，出自敦煌。

药师佛（Bhaisajyaguru）天国，10世纪丝绸画，出自敦煌。

千手观音（Avalokitesvara），苎麻绘画，8－9世纪绘制，出自敦煌。

伏羲和女娲（Fu-hsi and Nu-Wa），丝绸画，7－8世纪绘制，出自新疆阿斯塔纳（Astana）。

看过了这些原本应该出现在中国博物馆的古物，闷闷的来到一处偏僻的展馆。这是印度海军馆，反映了印度海军的历史与现状。

下面的一艘制作精美的三桅帆船模型租借自孟买海洋历史协会。本船真名是皇家海军“保护”号（HCS Protector），参加过1755年塞凡卓革（Suvarnadurg）要塞和1755－1756年维杰卓革（Vijaydurg）要塞的围攻。

印度海军旗帜沿革（1600－现代），真想不到把东印度公司这样耻辱的旗帜也算成自己海军给挂上去了。

孟买马拉塔（Maratha）海战图。马拉塔是由印度南部伟大的民族英雄、印地族勇士希伐吉·伯斯勒（Shivaji Bhosle）所创立的反抗莫卧儿王朝奥朗则布的联盟。马拉塔之战是英国殖民者借机征服马拉塔联盟所发动的战争，最终通过三次战争成功征服了马拉塔，控制了印度南部，为进一步统治印度打下了基础。

印度海军“德里”（INS Delhi）号轻巡洋舰。原名皇家海军“阿基里斯”号（HMS Achilles），1933年10月5日服役，参加过非常著名的普拉特河海战（Battle of the River Plate），与埃克塞特（Exeter）、阿贾克斯（Ajax）两艘轻巡洋舰一起在阿根廷与乌拉圭的普拉特河口堵截德国袖珍战列舰“斯佩伯爵海军上将”（Admiral Graf Spee）号并荣立战功。——记得小学时我还购买过Matchbox的“埃克塞特”号拼装模型，并由此了解了著名的普拉特河口战役，想不到这段耳熟能详的历史就在眼前展现，且竟然在印度找到了传奇战舰阿基里斯号的最后归宿：1948年7月5日加入印度海军，曾当过尼赫鲁的坐舰，并参加过1961年葡萄牙殖民地解放运动，于1978年7月5日退役。

匆匆一晃而过，根本来不及充分了解印度源远流长的深厚文化。

不知这只在博物馆外垃圾桶边找食的温顺的杂交猎狐犬，可得了博物馆的灵性，继承了祖先的好修养？