旅行漫记

四日，退房往诸暨。

诸暨去绍兴约五十公里，为古越族聚居地之一。史传：禹至大越，上苗山大集诸侯，驻跸于此，爵有德、封有功，因定此境为“诸暨”，意即天下诸侯到达驻留议事之所（此说存疑，见下）。夏帝少康封庶子无余于越，诸暨属越。春秋时，越国先后建都于境内埠中、大部、色乘等地。吴越之争，越王勾践曾以境内勾乘山为休养生息、图谋复国之所，故诸暨为越国古都早于绍兴（会稽）。诸暨为都时，绍兴为诸暨属地。秦王政二十五年（前222年），以越地置会稽郡，设诸暨县。西汉时，属扬州刺史部会稽郡。新始建国年间，更名疏虏。东汉建武初，复原名。东汉兴平二年（195年），分部分地入丰安、汉宁二县。三国吴时，改汉宁为吴宁。西晋属会稽郡。东晋属会稽国。南朝复属会稽郡。隋文帝开皇中，属吴州；九年（589年），吴宁县废，原诸暨地复归诸暨。大业中，仍属会稽郡。唐时，属会稽郡及越州；高宗仪凤二年（677年），划诸暨、会稽部分地置永兴县；武后垂拱二年（686年），复分诸暨县之吴宁故地入东阳县；光启三年（887年），改称暨阳。五代属吴越国越州东府。吴越王天宝三年（910年），复名诸暨。宋初，属两浙东路越州；南宋绍兴元年（1131年），属绍兴府；孝宗乾道八年（1172年），分东北十乡置义安县，治今枫桥；淳熙元年（1174年），废义安，其地复入诸暨。元属江浙等处行中书省绍兴路；成宗元贞元年（1295年），升为诸暨州。

今诸暨为绍兴市下一县级市。但有人考证，古越城会稽居会稽山以南，为诸暨县，而会稽山以北则为山阴县（今绍兴），故诸暨曾与绍兴平起平坐：

诸暨与会稽本为一名。《水经注·渐江水》：“允常卒，句践称王，都于会稽。《吴越春秋》所谓越王都埤中，在诸暨。”《宏治府志》：“北界山阴康乐里，有地名邑中（本作埤中）者，是句践所立宗庙，在城东明中里。”《说文》：“有先君之旧宗庙曰都。”盖越王句距“徙治山北”之前，其都城在诸暨，句践之时，诸暨或称为“都”，缓读为“句无”（或无句），并习以呼之，一直沿用。从“诸”的读音看，也当于“都”同。《说文》说“诸，从言者声。”“都，从邑者声。”凡以“者”发声的如屠、堵、诸等字，其古音皆相同，可知诸、都为同音通假。而都、诸与余（涂）音亦同。都为无余（或即余）之“都”，也即无余“披草莱的而邑”之邑，是越国的肇兴之地。所以秦始皇在设郡置县时，将越之中心故地，以涂山（会稽山）为界，一分为二，山之北称为山阴，山之南以复越都之称，名为诸暨，不是没有道理的。诸暨在秦时包括今萧山，汉景帝时分诸暨北部为余暨，诸、余同音异构，所以有上诸暨、下诸暨之称。新莽时改诸暨为疏虏，称余暨为余衍，虽字有别，其实音同。横贯诸暨之江曰浦阳江，《越绝外传记地传》曰：“浦阳者，句践军败失众，懑于此，去县五十里。”浦阳之名也当得之于都或涂。《水经注·渐江水》：“城临对江流，江南有射堂，北带乌山，先名上诸暨，亦曰句无矣。”乌山即涂山（会稽山）。会稽山一名覆釜山。覆釜为涂之缓读，乌、浦、涂音同而字异，浦阳者涂山之阳。唐光启间改诸暨为暨阳，亦当本于此。综上所述，愚以为诸暨与会稽实为一名。皆由“都”（或余、涂）字假音缓读而来。越人因都名山，而为都山，借而为涂山，又缓读为会稽山；因都，或因都山而名江、而为都江或都阳江，借而为浦江或浦阳江；读“都”为“句无”，假借而为“诸暨”。秦始皇名诸暨为县，实本于此。

从绍兴往诸暨可乘坐大巴，但因大巴票不可预知，故在制定行程时便提早做了规划，订了火车票。火车为久未谋面的K字头422次红皮车，硬座，一张只需15.5元……绍兴火车站外观略新，但内部委实陈旧，与绍兴北高铁站不可同日而语。9:21，随一众民工上车。此车实为去往成都的卧铺车，故拥挤异常，但却别有风味。唯一不足是要在杭州绕行，故时间比大巴还要多一小时。

抵诸暨后招车往市内唯一的如家。门面在艮塔西路三角广场，房间很小，很有点胶囊旅馆的感觉，但还算舒适。放下包裹打车去汽车站订了翌日返回绍兴的汽车票，了却后顾之忧后便直奔西施故里西施殿——来诸暨，便是为了西施。

作为中国古代四大美女之首的西施，其“事迹”众人皆知。阖闾十九年（前496年）夏，吴王阖闾兴师伐越，为越所败，死于姑苏。夫差继任王位，秉承父训，于前494年伐越，败越于夫椒（今太湖），旋攻入会稽。勾践屈膝求和，携妻将臣入吴为质三年。归国后，誓洗奇耻大辱，采用越大夫范蠡、文种之“美人计”，几经寻觅，“得苎萝山卖薪女西施”。西施原姓施，名夷光，“父鬻薪，母浣纱”，幼承浣纱之业，故世称“浣纱女”。勾践将西施献于吴王，吴王悦：“越贡西施，乃勾践之尽忠于吴之证也。”西施用美人计使吴王夫差沉湎酒色不能自拔，勾践卧薪尝胆，励精图治，经十年生聚，败夫差于秦馀杭山，夫差自杀而吴亡。史书上关于吴越争霸和西施的记载便到此戛然而止。

但我却想写一下勾践灭吴后西施的结局，有为勾践沉海说、夫差所杀说和隐居说。其中最真实的当属勾践沉海说——据《东周列国志》：“勾践班师回越，携西施以归。越夫人潜使人引出，负以大石，沉于江中，曰：‘此亡国之物，留之何为？’”孟子曾说：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之。”又有《墨子·亲士篇》说：“西施之沈，其美也。”东汉《吴越春秋·逸篇》中说：“越浮西施于江，令随鸱夷（皮革制成的口袋）而终。”唐朝皮日休曾诗云：“不知水葬今何处，溪月弯弯欲效颦。”这样相比而言，还是重色的吴王夫差更尊重女性——至少他为了让西施开心，费尽心思修了那么多豪宅有没有！而越人实在是恩将仇报，无耻至极了。

无论史实真相如何，相对美好的应为隐居说，有说隐居齐国的，比如司马迁的《史记·越王勾践世家》中说范蠡“浮海出齐，变姓名，自谓鸱夷子皮”。不过我不太相信司马迁的说法，一是他怎么可能知道范蠡变了姓名，二是变成什么姓名怎么可能公之天下？倒是东汉袁康在《越绝书》中说的有点可信：“西施亡吴国后，复归范蠡，因泛五湖而去”。如今在我们无锡的太湖之滨，有美丽的蠡湖（见《晴红烟绿蠡园春》、《层波叠影蠡园春》二文），其名便来源于范蠡于灭吴后携西施泛舟隐居湖上。而无锡旧属吴国，故在通往蠡湖的古运河一段，时至今日仍有地名“马（同‘骂’）蠡港”、“仙蠡桥”等，可见真实，亦可见古代吴人对范蠡的厌恶之情。但西施仿佛不包括在内——长得美就是好啊！

此之砒霜，彼之甘饴，当年为越人不齿的西施和吴人唾骂的范蠡，在死后千年却又神奇般的成了越人的英雄——越人为西施和范蠡在苎萝山下修筑了西施殿、范蠡祠。唐开成年间（836－840年），李商隐曾写下“西子寻遗殿，昭君觅故村”的诗句；唐女诗人鱼玄机又有《西施庙》诗曰“只今诸暨长江畔，空有青山号苎萝”。明代西子祠曾具相当规模。崇祯年，诸暨知县张决“为之辟其庑，新其址，峦其石台一座，麓之庐舍之楹，使千载忠魂，有所栖止。”清道光二十二年（1842年），店口陈延鲁捐资重修，并捐田以备修葺。民国十八年（1929年），邑人陈锦文等再次集资重修，祠宇轩敞，门额直书“西子祠”三字。民国二十三年（1934年），两庑又配筑南厅，北阁，正厅中补筑銮阁，内供西施塑像，旁立两宫女，一持拂尘，一执宝剑。祠外建有木牌坊，上书“古苎萝村”四字，系当时诸暨县长汪莹题署。抗战期间，日军飞机轰炸，西施殿大部被毁。后经十年动乱，西施故迹荡然无存，仅有浣纱石一块。

现西施殿景区基于西子祠原貌于1986年奠基修建，1990年10月7日建成。游客要注意的是，西施殿和西施故里不是一个地方，西施殿在浦阳江西，浣纱南路上，而西施故里景区则在浦阳江东，苎萝东路南。两处景区一江之隔，有浮桥相连。西施殿单独门票45元，可不买西施故里景区套票。

西施殿三字为刘海粟所提。门联为：“山围古堞青萝色；水涌寒滩白些声。”龛联为：“越锦何须衣义士；黄金只合铸娇姿。”柱联为：“驻节观风，想当中名娃粉黛，国士风流，俯仰千秋人物；飞觞醉月，问门外山色苍茫，溪声幽咽，浮沉几代兴亡”。

正殿两侧各有一座侧殿，分别悬挂着“以身许国”和“忍辱负重”二块匾额。

殿内有塑像一座及今题“荷花女神”。

藻井修得很美。

从细节上看，不得不说90年代修葺得相当精致，根本看不出是现代作品。

出西施殿沿着小路向上可直达古越台。

沿途有碑刻和神龛若干，为古物遗迹。其中一块碑刻上还隐约可见反过来的旧时题记。

鸡冠花。小时候有，后来仿佛许久不见了。

以这样一座建筑来纪念西施，未免太隆重了。

古越台卧薪尝胆匾额。柱子修得相当不计血本。

如果当代建筑能修得这么精美，那么假文物也挺让人赏心悦目。事实上，这些大殿上的梁柱、门窗、牛腿、擎枋、斗拱一律来自附近村镇古宅拆迁的废料堆中，工匠们从中遴选出有用的构建在旧料上加以改造，拼接出各种想要的形状。

“父母斯民”牌匾，题于乾隆岁次戊寅阳月（1758年农历十月）。

苎萝山。

碑廊，内有不少古诗复刻，还有一些日本人对西施的绘画和题诗也复刻此处，如大名鼎鼎的日本诗圣松尾芭蕉有俳句《象泄》曰：

象泄蒙蒙雨　淋打合欢树上花　楚楚赛西施

回来一查，原来松尾芭蕉还有一首传世名作，也是关于西施：

象泄绰约姿　雨里合欢花带愁　婀娜似西施

当然小气巴拉的俳句跟诗仙李白的诗是不能比的：

西施
[唐] 李白
西施越溪女，出自苎萝山。
秀色掩今古，荷花羞玉颜。
浣纱弄碧水，自与清波闲。
皓齿信难开，沉吟碧云间。
勾践征绝艳，扬蛾入吴关。
提携馆娃宫，杳渺讵可攀。
一破夫差国，千秋竟不还。

苎萝亭望金鸡山。

从苎萝亭沿石阶而下，绕过郑旦亭，就来到西施长廊。这里悬挂着根据毛泽东笔法模仿而就的“天下第一美人”的长匾，长廊内陈列着西施、郑旦由越国入吴所发生的离乡别亲、土城学技、德清赠花、嘉兴尝李、思乡抚琴等场景。

此地有西施的各种故事、传说，甚至还有仿造苏州灵岩山馆娃宫响屐廊所建的“响屐廊”——当年吴王夫差为了讨西施欢心，在风景优美的苏州灵岩山上为她建造了一座华丽的行宫，名“馆娃宫”，供西施游憩。馆娃宫工程浩大，从水路运来的木头，把山下的河汊都填满了，所谓“木积于渎”即指此事，现在苏州的木渎镇亦由此而来。吴王夫差还别出心裁，在“馆娃宫”建“响屐廊”，将廊下岩石凿空，铺以大缸，覆以厚板，西施和宫女们穿着木屐在廊中行走，发出铮铮响声，如敲木琴，逗西施欢乐。有诗云：“廊桓空留响屐名，为因西施绕廊行。可怜伍相终尸谏，谁记当时曳屐声？”在这里还看到了我们无锡蠡园的照片。

夷光阁。夷光是西施的原名。

园子里的西施塑像，感觉比起蠡园“西施蹙眉”的塑像来差了不少。想必是因为太丰满太写实了吧！

出西施殿，过浮桥往西施故里。浦阳江上望浣沙大桥。

如今的浣纱女，也只有这些老人了……

西施团圆饼，据说很有名，习近平来过……

但看了那团圆饼，实在是没有胃口，天气也炎热，怕吃到馊的，不如点一个冰激淋慢慢休息吧，顺便拍点小清新。

歇够了，在外面走走。有郑氏宗祠——纪念郑旦，也就是那个随着西施一同往吴国后一年便仙逝的“东施”了（非效颦的那位）。

乡梦楼，西施故里最有名的饭店之一。据说诸暨人为了纪念西施，将其爱吃的家乡美食作为楼中特色菜，因此声名大噪。又“据说”李白诗《西施》便是在乡梦楼中所作。今乡梦楼为异地拆建，古色古香。可惜只接受大桌预定，散客就婉拒了……

不死心，便询问店员。店员说可以接受散客，把菜端到隔壁酒家饭淘箩去吃。虽然享受不到古色古香，但这样也无甚不好。

时间还早，可以再蹓跶蹓跶。乡梦楼外古越人家酒楼在做麻糕。打麻糕的木槌子很沉，得三个老人轮流才够。

数亩荷塘，风景秀丽。

荷塘深处有咖啡馆，修得也是古色古香。

金鸡山上层林尽染。

浦阳江畔有垂钓者。

望着这美景，我也便呆了好久好久。

“爸爸，那两个阿姨都走了。”

秋日里降温前最后的明媚阳光。

顺着江边的小路慢慢的踱回荷塘。

不亚于蠡园与西湖。

实在是太美了，让人不忍离去。

坐在长廊内，望着夕阳一点点的褪去。心中念想的不是西施，而是消逝的青春。

如有这几亩荷塘相伴，那卒于此也安心了。

羡慕他们。

看着看着，时间还早，但已经饿了。跑到饭淘箩饭店，一个客人也没有。老板娘笑着说，乡梦楼介绍来的客人，先坐吧，饭菜马上端来。

不一会儿便端来三盘菜，有著名的西施豆腐，茶香虾和木耳菜。

西施豆腐为诸暨的传统风味名菜，无论是起屋造宅、逢年过节，还是婚嫁、寿诞、喜庆、丧宴，每每成为席上头道菜肴。相传，乾隆皇帝游江南时，与宠臣刘墉一起微服私访来到诸暨，两人尽心游阮，信步来到苎萝山脚小村，只见农舍已炊烟袅袅，方觉肚中饥饿，在一农家用餐，享用“西施豆腐”后，不禁击桌连声称妙，闻其菜名，“好一个西施豆腐”，脱口而赞。一道西施豆腐，需有豆腐、猪血、淀粉、鸡汤、时件（鸡肫之类）为基本原料，故当地人称为荤豆腐。

过了好久又端上来一盘昂公鱼（黄颡鱼），非常新鲜。做法好像是用霉干菜配烧的。

只是因为装修得太现代了，故整个饭店一直都只有我一桌，很是惬意。其实饭菜和乡梦楼是一样的。直到吃完，才三三两两走来几个客人。几个菜都很可口，一扫而光。结账172元。

天色已晚。

华灯初上。

周老汉臭豆腐，背景墙上有杨澜等人。

江边有浣纱女群雕。

清辉玉臂寒。

回到如家小宿舍，洗漱完毕。太过劳累，躺在床上看电视，诸暨如家只有中央一台，只好看了半晚识字节目。一夜无言。