旅行漫记

自绍兴东湖至大禹陵不过十多分钟车程，便招车前往。虽是随性所致，体累疲惫，但感觉不虚此行。

大禹陵，位于浙江绍兴城东南稽山门外会稽山麓，相传是我国古代治水英雄大禹的葬地。据记载，夏启和少康都曾建立禹庙，但已难考。南朝梁大同十一年（545年）始建，宋政和四年（1114年）改为“告成观”，后复为禹庙，历代均有兴修，以南宋绍熙三年（1192年）、明嘉靖二十九年（1550年）、清嘉庆五年（1800年）、民国二十二年（1933年）等四次维修规模为最大。明洪武年间，即被钦定为全国该祭36座王陵之一。明嘉靖考定墓址。

今大禹庙为清初建筑，坐北朝南，围以丹墙，东西辕门相对而立，中轴线上依次为照壁、岣嵝碑亭、午门、祭厅、大殿，皆依山而建，逐级升高，两庑偏殿，左右对称。偏殿内有康熙三十五年（1696年）因水旱欠收，山阴知县顾培元等一行人所作的祈福碑。午门单檐歇山顶，次间梁柱用垂莲悬柱。祭厅亦为歇山顶，抬梁结构。大殿于民国二十二年（1933年）重建，仿清初木结构式样，钢筋混凝土结构，双重檐歇山顶，1979年重修。殿前左右两庑分设东汉太守马臻、明代知府汤绍恩治水功绩展览。大殿之东小丘上有高二米余之“窆石”，相传为大禹下葬所用，石上有汉唐以来的众多铭文。

瞻越山兮镜之东，郁乔木兮岑丛。倚表霞兮窆石，枕碧流兮宝宫。端黻冕兮穆穆，列俎豆兮雍雍。梅为梁兮挟风雨，倏而来兮忽而去。芝产殿兮闲见，橘垂庭兮犹古。壁腾辉兮桂荐瑞，书金简兮缄石匮，朝万王兮可想，探灵文兮何秘。嗟洚水兮横流，民昏垫兮隐忧。运大智兮无事，锡洪范兮叙畴。身劳兮五岳，迹书兮九州。亶王心兮不矜，迄四海兮歌讴。猗圣宋兮中兴，驻翠跸兮稽城。独怀勤兮旷代，粲奎文兮日星。扬舲兮拊鼓，吴歈兮郑舞。奠桂酒兮兰肴，庶几仿佛兮菲食卑宫之遗矩。

诸葛兴. (1208-1224). 会稽九颂并序,大禹陵. 宝庆续会稽志,清嘉庆戊辰重镌,采鞠轩藏版.

给我疲惫的双腿带来新挑战的是，从大门口到正门口有数千米之遥，只好硬着头皮往前走了。让人欣慰的是，山水如画，空气清新。

会稽山巅有大禹像一座。

如果有时间，不妨在此休憩数日啊！

有一陵道，通往大禹祠。

全国重点文保碑，九六年立。

棂星门，梅里古都泰伯庙、江阴文庙明伦堂、平遥文庙也都有。

有大禹陵碑亭。碑刻字体敦厚隽永，为明嘉靖年间绍兴知府南大吉手笔。侧有一八角重檐石亭，上刻“咸若古亭”四字，俗称鼓乐亭，传为祀禹奏乐之所。

大殿修得很是精美。

兴之所致，登山一览众山小。

即使凉风习习仍然汗流浃背。爬到半山腰，有平台可供休息，仰望山巅巨大的大禹塑像。

再登顶。巨像很是拉风。

禹祠，为姒氏宗祠，位于大禹陵南侧。现为1986年绍兴政府在原址重建，坐东朝西，共两进，中有天井分隔，由前殿、后殿、曲廊组成。入口为垂花门，后殿置有前后廊，粉墙青瓦。内有“禹井”。

此处立有康熙五十一年三月廿日（1712年）浙派篆刻创始人、“西冷八家”之一丁敬所作的《禹穴辨》，以考辨夏禹墓穴所在而立，内容大意为禹穴在四川北川县而禹陵在浙江绍兴。又有萧山毛奇龄同年所作的《禹穴辨跋》。

众说纷纭。网上搜出一篇日本友人所著的《观光纪游》或可佐证。

[明治十七年（清光绪十年）七月] 十五日，晨起，舟已泊在禹陵下。三面皆峻峰所谓会稽山者。陵户掌门钥，投钱入观。有碑蝌蚪字，曰衡山崩时，获裂土中，禹碑是也。拾石级，中间碑刻康熙、乾隆历朝祭文。有御碑亭，刻乾隆帝五古长篇。庙粤匪乱后所新修，宏厦□飞，葺以黄瓦，正面安塑像，大丈余，左右立像各五。大字题栋，上曰“天成地平”，曰“成功永赖”，楹联二，曰：“江淮河汉思明德，精一危微见道心”，“绩奠九州垂万世，统承二帝首三王”。左庑安四嗣王、四辅、六卿神主，右庑安嗣王十一世、四岳、九牧神主。蝙蝠千百，巢棲梁桷，秽臭冲鼻。庙左一阜，有窆石亭。石质莹然，微含红色，挺出七八尺，诸名流细字题名，雕刻极精。碑刻阮文达（元）记。出门右折，有两大碑，一刻“大禹陵”三大字，一刻“禹穴”二大字。禹穴在蜀，以禹陵当之，误矣。放翁诗已呼“禹穴其来也久。”过祝官小休，曰姒姓，世奉祭祀，爵八品。村有姒姓三十余家。天气顿变，黑云如墨，仓皇归舟。须臾雷呜，大雨倾盆。上漏下湿，殆无所避。午下天晴，遥望女墙，为绍兴南郭。过陶堰，访陶竹书（寿勋），侄杏南在日东使馆，与惕斋相知，款留酒饭。婢能解日语，曰：“前年从某官在东京。”未牌解缆，湖水澄澈。岸上人家、市街、桥梁、树木，皆倒影水中。柳子厚“韬涵大虚，澹滟里阁”二句，真能括尽此景。日暮泊蛏浦坝，坝堤尤大者，坝外浊流排空，为曹娥江，此间大江。是夜月明，坝上回望绍兴城，极为佳瞩。

冈千仞. (1884-1885). 观光纪游. 小方壸斋舆地丛钞.

禹祠暖阳。

禹井小径。

禹祠瓦当。

下山路，游人络绎不绝。喜欢标头的视角，故拿出X-M1+XF35/1.4小机器随拍小品若干。真心感觉是部让人爱不释手的小机器。

当我们在游玩，你却在默默的忙碌。谢谢你！

孩子是永远不知疲乏的。

累了，歇歇。

谈。

童年。

沉思。

出陵门，见禹庙在一侧。可惜没精力再去了。

金光万丈。

我想说，在走了一天又爬了会稽山后再走那么长的陵道出门真是太不人道了…… 

惟帝圣世时，必有符命。在昔黄帝始受河图而定王恚，宓羲得神蓍而垂皇策，尧配璇玑玉衡以齐七政，舜继成六德，文王获赤雀丹书而演道定谟。予亦以谓禹探其穴，得开世之符而成乎水功。夫神人合谋而行变化，天地定位，阴阳潜交，五行迭王，斗建司节，岳尊山而渎长川，乃至日星雷风，祯祥秘奥，三纲五纪，万乐百礼，人人物物，各由身生，无非元功冥持，至数吻合以及之者。王者奉天而行，故圣神焉，帝皇焉。彼圣如仲尼，有德而无应，故位止于旅人，福弗及生灵，乃叹曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣。”夫然后知元命者轩，后命者羲，受命者唐与虞，成命者禹，备命者文。仲尼不受命，乃假人事而言，故有宗予之说，后代无作焉。立言者一仁义以束世，教瞽瞆蚩蚩，使绝其非望，职业之外，存而不论。予读夏书无是说。司马子长自叙始云：“登会稽，探禹穴。”不然，万祀何传焉，惑矣！苍山之潴，呀如渊如，陵徙谷迁，此中不蹇，雨洗烟空，（咸欠）然莫穷。噫！实禹迹之所始终。唐兴二百八祀，宝历丙午秋九月，予从事于是邦，感上圣遗轨而学者无述，作禹穴碑，廉察使旧相河南公见而铭之，曰：禹穴宜载夏与秦，胡为而不载？古而不载，迁与郑胡为而载？予以谓天德统万，止言其盖。地德统万，止言其载。尧德统万，止言其大。千山万山，皆言其会。一符一穴，不足为最。故夏与秦，俱不之载，而人以之昧。虽山之坚，虽洞之濊，有时而堙，有时而兑。岁其万千，风雨淘汰。亡其嵌呀，丛是蘙荟。惟郑与迁，斯碑斯载，斯时之赖。

元稹,郑鲂. (1936). 禹穴碑铭并序. 嘉庆山阴县志,民国校刊本.