旅行漫记

东汉至初唐七百年，中原政局动荡，朝代更替频繁，引起经济和文化中心南移，成为云南历史上民族大融合、文化大转型时期。大量的汉族人口流入云南，带来了更先进的耕作方式，社会生产关系发生了大量变革。而本土的首领“夷帅”与汉族“豪民”在排斥与契合中，逐渐发展成影响政局独霸一方的势力“南中大姓”。盛极一时的滇王国走向衰落，导致青铜文化的没落。虽然汉文化逐渐侵入云南大部分地区，但群山分割的小坝子和偏远山区中，少数民族依旧保持了固有的生活方式和文化传统。

几何纹砖，东汉，昭通征集。

飞马纹砖、栓牛纹砖，东汉，昭通征集。

人物出行图画像砖、双龙纹砖，东汉，昭通征集。

雄鸡、母子鸡、陶鸡，东汉，昭通征集。这些陶制品与全国其他地区并无不同，反映了汉代天下一统的事实。

陶猪、陶龟，东汉，昆明市羊甫头出土。

吹箫俑、抚琴俑，东汉，呈贡大营出土。

水田模型，东汉，呈贡大营出土。

侍俑，东汉，呈贡大营出土。

铜耳杯、龙首铜鐎斗，东汉，昭通大关岔河出土。

【左】铜釜，东汉，昭通大关岔河出土。【右】三足提梁铜钟，东汉，晋宁县石寨山出土。

铜壶，东汉，昭通大关岔河出土。

【左】阳嘉四年堂狼洗，东汉，捐赠。阳嘉四年即公元135年，为东汉皇帝汉顺帝刘保第二个年号。【右】铜洗，东汉，上海博物馆征集。

汉孟孝琚碑，为东汉孟璇（字孝琚）的墓碑，光绪二十七年（1901年）在昭通出土。

摇钱树底座及树干、树叶，东汉，昭通桂家院子出土。两侧有抚琴陶俑、陶镇墓俑各一尊。前方摆放着汉五铢钱。

爨(cuàn)龙颜碑（宋故龙骧将军护镇蛮校尉宁州刺史邛都县侯爨使君之碑），刻于南朝宋代大明二年（458年），由南中大姓爨氏族人爨道庆撰写，现存于云南陆良县彩色沙林西面3千米的薛官堡斗阁寺内。碑两面刻字，阳二十四行四十五字，除记载爨龙颜的身份信息之外，还记了爨姓的由来、家族世系、爨姓家族从河南入滇的过程以及爨龙颜的生平政绩等。

爨宝子碑（晋故振威将军建宁太守爨府君墓碑），刻于东晋太亨四年（405年），清乾隆四十三年（1778年）出土于云南曲靖南七十里扬旗田，现存于曲靖市第一中学爨碑亭内。碑记述了爨氏首领爨宝子的生平，字体介于隶楷之间，是隶书至楷书过渡的典型，被称为爨体。

【由远至近】双龙镜、规矩镜、日光镜、连弧明光镜、规矩镜、三兽镜、五乳五鸟镜，东汉，云博旧藏。【中】军假司马印、军司马印、军曲侯印、南夷长史印，东汉，云博旧藏。

霍承嗣墓，位于昭通市昭阳区西北二十千米处的北海子中寨，1963年农民取土时发现。1965年，墓室整体迁建于昭阳区城内今昭通市第三中学校园内。壁画较为华丽，有神界，也有人间；既有莲花、超度亡灵的参毗仪式，也有四方神等道教神灵。

梁堆墓，是云南收到外来文化影响后，丧葬习俗产生变迁的重要标志。墓主姓氏多为爨、李、孟、霍等，证明梁堆墓为当时“南中大姓”遗留下的。

铜釜，东汉，昭通大关岔河出土。

提梁壶，东汉，呈贡小松山出土。

铜洗，东汉，昭通大关岔河出土。

陶釜、陶罐、陶瓶等，东汉，昆明市羊甫头、昭通大关岔河、甘沟出土。

陶釜、陶炉博山、陶碗，东汉，昭通象鼻岭、大关岔河出土。

汉晋过后，随着唐朝的崛起，中央对边疆的统治又开始加强，盛极一时的南中大姓也逐渐走向衰落。

到唐朝中叶，随着南诏政权崛起，云南历史进入新的阶段。