旅行漫记

十一本欲往厦门，因闻人流拥堵，故改绍兴。

是日风和日丽。乘坐G7581次动车往绍兴北高铁站。绍兴北为新站，居城北十多公里处。由此打车往市内耗资40元。

下榻城西胜利大桥附近。旅馆规模尚可，但管理不善，刚入门便闻得大堂内游客与前台激烈争吵。原来系统崩溃。为此，与之交涉一个钟头乃成。大约绍兴是一座休闲的城市，因此旅馆管理人员才这么的漫不经心吧！在这里生活的人们看上去是那么的七零年代，比如旅店对面居民楼前拣菜的阿婆。

琐事不提。饭后前往市内，果然如预料般人潮汹涌。幸好早有预感，在网上提前预订了绍兴古城通票，因此在绿色通道内领得通票后赶紧离开了拥挤不堪的鲁迅故居，打车前往兰亭。一路上风光秀丽，连跨河公路桥也修得如此古朴。

兰亭位于绍兴市西南十四公里处的兰渚山下。这一带“崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”，是山阴路上的风景佳丽之处。相传春秋时越王勾践曾在此植兰，汉时设驿亭，故名兰亭。

东晋永和九年（353年），大书法家王羲之寄居于此。三月初三，王羲之邀请谢安、孙绰等四十一位晋朝顶级军政高官在兰亭举行了曲水流觞的盛会。酣畅之余，王羲之挥毫醉书被后人誉为“天下第一行书”的《兰亭集序》，从此被尊为“书圣”，兰亭也因此成为书法圣地。

由于兰亭在晋宋已数次迁移，因此确切地点早已不可考。明嘉靖二十七年（1548年），郡守沈启主持，从宋兰亭遗址－－天章寺迁移到此，期间几经兴废。清康熙三十二年（ 1693 年），康熙御笔《兰亭集序》勒石，上覆以亭。清康熙三十四年（1695 年），知府宋骏业主持重修。清嘉庆三年（1718 年），知县伍士备偕绅士吴寿昌、茹棻等筹资重修兰亭、曲水流觞处、右军祠等。并查明旧兰亭址在东北隅土名石壁下，已垦为农田，于是将垦为农田的旧址重新纳入兰亭。

今天来兰亭游玩的旅行团并不太多，好像大多数人还在城内拼搏厮杀鲁迅故里，还没有心思来到这县城外偏远的小地方。

走过曲曲绕绕的小径，拨开繁茂的竹林，便来到一汪碧水侧的鹅池亭。鹅池亭为一三角亭，内有一石碑，系清同治年间建，上书“鹅池”二字。“鹅”字铁划银钩，传为王羲之亲书；“池”字则传为其子王献之补写。一碑二字，父子合璧，传为世间美谈。

鹅池果真有鹅，白毛绿水，红掌清波。

小兰亭为一四角碑亭，建于康熙年间，内有康熙帝御笔“兰亭”二大字的石碑，名列中国四大名亭。文革时期此碑被红卫兵砸成四块，后于八〇年代修复，但“兰”字已缺尾，“亭”字已缺头。红卫兵遗祸万年！

过小兰亭有一大池、一亭，不少游客在此小憩游玩。

流觞亭相传为王羲之等人相坐吟咏作诗谱写《兰亭集》的地方。流觞亭牌匾为光绪已亥冬（1899年）江夏太守李树堂题。旁边对联“此地似曾游，想当年列坐流觞未尝无我；仙缘难逆料，问异日重来修禊能否逢君”是由徐生翁撰句，兰亭书会会长沈定庵先生所写。

亭内陈列着“兰亭修禊图”、“曲水流觞图”和流觞用具复制品。亭内匾额“曲水邀欢处”五个大字，为光绪年李树堂所书。匾下陈列唐代杰出画家李公麟所绘《兰亭宴集图》。

亭背面还另悬由清同治年间湘潭人杨恩澍所书的当年参加雅集盛事之一的一代文宗孙绰所作的《兰亭后序》全文。

流觞亭前有一条“之”字形的曲水，中间有一块木化石，上面刻着“曲水流觞”四个字。此应为清代重修。当年王羲之在《兰亭集序》中有“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流急湍，映带左右，引以为流觞曲水”的描写。看到此，想起我无锡惠山也有八音涧，类似曲水流觞。

流觞亭旁有王右军祠，始建于康熙三十七年（1698年），在同治八年（1869年）重修。祠堂外一池风荷随风摇曳。若是盛夏荷花盛开之时，此地该是何等风雅！

祠堂内布局很奇特，为回字形，有一方池，名曰墨池。一小桥从池中穿过，中有一四角亭，名曰墨华亭（1914年移建）。亭四角的飞檐上翘，张扬跋扈，像极了王羲之的性格。

四周有回廊，回廊壁间镶嵌着各种版本的《兰亭序》石刻与碑刻。回廊下摆着好几张案几，不少小朋友在此临摹书法。于此喧哗之地尚能静心抄写，估计功力可以加成了吧！

墨华亭下有一位名为罗晓彬的中年人在扇子上小楷题写兰亭序。看似功力不错。

亭外儿童嬉笑舞剑。

祠堂内有王右军像以及牌匾。像为今塑，背后木板上仿佛曾有画一幅已不知所踪。牌匾为宣城太守刘树堂题写的“尽得风流”四字。刘树堂原籍云南，后来官至浙江按察使，上书请求将祖籍改为宣城，所以落款有宣城二字。

祠堂内还陈列着不少名人大家之作的复印本，如唐伯虎临帖。

祠堂后有两小门，门外台阶可取水。有儿童嬉闹。若从上方观之，则整个祠堂为三重“回”字，妙也。

园内北边有八角形御碑亭，建于高一层的石台上。亭内御碑高三丈、宽一丈，正面刻有康熙临摹的《兰亭集序》全文，背面刻有乾隆帝亲笔七律《兰亭即事》。据在场的导游说，乾隆帝的题文到处都有，但是写在康熙碑刻背面的仅此一家。

康熙御笔《兰亭集序》全文。康熙的字古朴、端庄，虽然远远比不上书圣王羲之，但亦有其风范。

而背面乾隆的《兰亭即事》，又显现出其花花公子的个性了。话说乾隆怎么老做爷爷的跟屁虫，康熙写到哪里他就写到哪里……

御碑亭后所栽树木早已阴翳蔽日，高可盖屋。

兰亭外有大溪。

林中有“信可乐也亭”，语出自《兰亭集序》。

兰亭旧址早已是一片山林农田。有木为风所催，倒地不立，所谓木秀于林，风必摧之？

有商家贩售湖笔。

沿着兰亭古道出门。惭愧的说，直到一周前因为要来绍兴而准备攻略，才开始读《兰亭集序》。读完不禁击节赞叹——不愧佳文也！

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

王羲之的意思是，人们彼此相处，俯仰之间一辈子，爱好千差万别，把生和死同等看待是荒谬的，把长寿和短命同等看待是妄造的，后人看待今天，也像今人看待以前一样，因此要记下当时与会的人，录下他们作的诗，纵使时代变了，世事不同了，人们的思想情趣是一样的，后世的读者也将有感于这次集会的诗文。

由彼及此，我今天记述这风流的兰亭，拍下这美妙的照片，不也是为了记下当时的人，录下当时的文，而千百年后后人看待我的今天，也就像我看待古人一样吧？

康熙缅晋二千年，今去乾隆三百年。右军曾感昔人语，石狮昂首笑荷田。