旅行漫记

今年五月，上海博物馆官宣将举办《金字塔之巅：古埃及文明大展》。此次展览，借2024年中埃建立全面战略伙伴关系十周年和“中埃伙伴年”的东风，从埃及国家博物馆引入788件文物，是有史以来全球最大规模、亚洲最高等级的古埃及文物出境展，让向往埃及很久的我兴奋不已（可省一万二机票钱）。六月中旬，上博悄咪咪开放了早鸟票，由于消息闭塞没有抢，颇为遗憾。在刷了一星期的预约号无果后，7月7日凌晨2时左右，偶然发现上博放出不少八月中下旬的下午票，猜测是小红书网红吐槽人流太大门口晒成熟肉导致不少人打了退堂鼓，果断花费¥296元（¥148/人，据说现在黑市炒到¥700了）买了8月14日下午15时15分的参观票，提前请好假后前往参观。

金字塔之巅：古埃及文明大展

展期：2024-07-19－2025-08-17
展览地点：上海博物馆人民广场馆一楼展厅
指导单位：中国国家文物局、埃及旅游和文物部
主办单位：上海博物馆、埃及最高文物委员会
特别支持：上海市文化和旅游局、上海广播电视台

简介

壮丽的尼罗河流经千里沙漠，汇入地中海。在她滋养的广袤黑土地上，古埃及文明萌发壮大，成为地中海文明圈的中心和人类文明最早的源头之一。古埃及，总与“震撼”和“神秘”相连，在这里，诞生了最早的文字、城市和国家，建立了古代最发达的来世信仰体系，创造了举世瞩目的文明成就；在这里，希腊文明与古老的东方诸文明经历了复杂的融合过程，多元文化在选择和再造中传承发展，走向未来。 

埃及与中国同为文明古国，它是我国第一个建交的阿拉伯国家和非洲国家，也是我们的好兄弟、好伙伴、好朋友。2024年恰逢中埃建立全面战略伙伴关系十周年和“中埃伙伴年”，我们欣然与埃及最高文物委员会携手共进，在上海博物馆举办“对话世界”文物艺术系列的第四个大展，全面揭秘古埃及文明及其最新考古发现。此次展览是中国官方博物馆与埃及政府间的首次合作，也是有史以来全球最大规模、亚洲最高等级的埃及文物出境展，它将见证中埃两国源远流长的友谊及其进入跨越式发展的黄金时代。

展览通过一部通史“法老的国度”、两个专题“萨卡拉的秘密”“图坦卡蒙的时代”展开独立叙事。这是我们自主策划的古埃及大展，它不仅是展览界的一个里程碑，也将是埃及学研究的重要分水岭，来自中国学者的独特理解将为埃及学注入更加多元的视角。展览的举办为两大古老文明交流碰撞出美妙火花的同时，也将拉开中埃两国之间未来更广泛人文合作的序幕。

同舟共济扬帆起，乘风破浪万里航。让我们共同期待这次从尼罗河到长江、再到黄浦江的跨时空之旅；让我们共同享受这场世界顶级的饕餮文明盛宴；让我们共同聆听两个古老的国度历经悲欢，在神奇相遇与伟大共鸣中展开大河文明之间、古代与现代之间的双重对话。

第一展厅：法老的国度

“法老的国度”以创世神话为起点，聚焦古埃及文明的地标——神庙与金字塔，探寻古埃及文明的底色，追溯埃及文明的轨迹。当秩序诞生、王权始兴，法老时代的历史叙事由此展开，奠定了此后数千年的灵魂基调；而在历史舞台的最后一幕中，古埃及文明汇入地中海更广阔的世界，在与其他文明的融合中得到永存。这是一场横跨三千年的文明之旅，展现古埃及的宇宙观、神圣王权、贵族群体、工匠技艺、文人生活、信仰世界与墓葬习俗等，涵盖社会制度、日常生活到精神世界的方方面面，解开古埃及文明的神秘面纱。展厅亦将呈现若干中国文物，以期在共鸣中展开古老文明之间、古代与现代之间的双重对话。

第二展厅：萨卡拉的秘密

萨卡拉是埃及最古老的都城孟菲斯最重要的墓区。孟菲斯是早王朝和古王国时期古埃及的都城。

萨卡拉墓区长约6公里，宽约1.5公里。这里有埃及历史上第一座金字塔——国王乔赛尔的梯形金字塔，以及3到13王朝的15座金字塔和众多不同时期的贵族墓地、动物木乃伊。作为古埃及人打造文化记忆的圣地，萨卡拉留下了各个时代的宗教实践和仪式庆典的轨迹。

自2018年来，埃及本土考古队在萨卡拉不断有重大发现，如埃及最大的动物木乃伊墓地、最完整的制作木乃伊的作坊、现存唯一的猫神庙遗址，以及数十座地下墓室中上千个完整的彩绘木棺。首次发现了蛇、蜣螂、幼狮的木乃伊。因此，萨卡拉成为近年来举世瞩目的考古遗址。2020年，萨卡拉的发现被列为世界十大考古新发现之一。

第三展厅：图坦卡蒙的时代

1922年11月26日深夜，英国考古学家霍华德·卡特在底比斯的帝王谷发现了国王图坦卡蒙的陵墓。清理工作花费了十年有余。墓中出土了近五千件珍贵文物，奢华壮观，轰动了整个世界，图坦卡蒙的金面具成为大众最熟悉的埃及面孔，引发了西方世界的“埃及热”，以及大众文化对古埃及“了不起的”事物和人物的持续关注。

一百年来，考古学家、语言学家、历史学家们越来越全面地复原了图坦卡蒙所处时代的生活场景，今天的我们，更为关心的是：图坦卡蒙所处的18王朝，古埃及正在发生什么样的转型？为何在此时的埃及出现了“一神崇拜”？是什么力量，让一个少年法老，完成了对传统的回归？

“图坦卡蒙的时代”，以埃及国家博物馆的珍贵藏品为基础，从公元前1500年地中海地区进入帝国时代的背景入手，再现阿玛尔纳时期的惊天巨变，讲述埃赫纳吞宗教改革的前因后果，解读图坦卡蒙传奇的一生。

金字塔之巅:古埃及文明大展. (2024-07). 上海博物馆. https://www.shanghaimuseum.net/mu/frontend/pg/m/article/id/E00004196

由于是开车前往，为了规避上海内环限行，加上公司有协议价，本次订了地铁沿线的打浦桥日月光全季酒店，这样就可以把车停在酒店而不需在市里到处找停车位了。在此要感谢博友JiaYin，提供了不少优质酒店信息！

中午在日月光简单吃了裕兴记的面，虽然不能跟我八宝楼的面媲美，但也算清爽可口。重点提一嘴蛋汁大排，这是老上海民国时的特色菜。

午餐后，乘坐地铁9号线转8号线前往上海大世界站，然后步行几百米去上博人民广场馆。上博很久没来了，上次参观还是十年前去上海培训的时候。

走到门口13:55分，抬头一看，哪有传说中堪比世博会的人山人海，排队处微风阵阵也不很热，而且保安大哥随便看了一下预约信息就给我提前一个多小时进了！

门口矗立着美内普塔（Merneptah）站像，花岗岩，高240厘米，新王国时期（公元前1550－前1069年），卢克索博物馆。美内普塔是古埃及第19王朝的第四任法老，拉美西斯二世的第十三个儿子。虽然这位法老在花甲之年即位，但这尊雕像依然把他刻画成一个青壮年，力图展示法老最为理想的形象。法老以左脚在前、右脚在后的姿态立于底座之上，背后的支撑物上刻有象形文字铭文。法老头戴尼美斯头巾，额前饰有象征王权的圣蛇徽标，上身赤裸，下身着短裙。雕像高大庄产，五官清晰，肌肉线条流畅明显，展现了新王国时期工匠的精湛技艺。在美内普塔父亲的统治未期，埃及内部的军事力量式微，美内普塔继位后曾调集军队，面对海上民族和利比亚联军取得了一场巨大的胜利。作为美内普塔最著名的纪念物之一，美内普塔胜利石碑不仅描述了这场胜利，还在最后提及了迦南地的战事，被认为是最早提及以色列的文物之一。

两尊斯芬克斯石像，守卫着本次展览，与中国古代两尊狻猊守门有异曲同工之妙。

进门才发觉不对劲，里面的人多得像菜市场，果然世博会再现了。

大堂右侧有辛努塞尔特（Senusret）一世雕像头部（拉美西斯二世挪用），花岗岩，高235厘米，第12王朝（约公元前1985－前1773年），埃及国家博物馆。辛努塞尔特一世是中王国时期第12王朝的第二位国王，也是该王朝最强大的统治者之一。在这尊雕像中，辛努塞尔特一世头戴象征上埃及王权的白色王冠，下巴装饰着假胡子，雕像上还出现了拉美西斯二世的名字。辛努塞尔特一世参与到了位于卡纳克的阿蒙－拉神庙的扩建工程，但是几乎没有证据表明他就是建造者。辛努塞尔特一世还鼓励作家创作出经典巨著，如《辛努海的故事》、《阿蒙涅姆赫特一世教诲》等。这尊雕像曾作为本次展览揭幕式的象征。

由于上博组织不力，进入展馆后只看到密密匝匝的人头，完全不知往哪里走，跟着一幅《消失的法老》海报鬼使神差到了二楼。

但其实《消失的法老》是用来圈钱的VR展——胡夫金字塔沉浸式体验，而且门口大排长龙，时间紧想想还是算了。

第一展厅：法老的国度

重新下一楼，问了导引后寻到隐藏在左侧墙后的第一展厅：法老的国度（The Land of the Pharaohs），刷过身份证后得以进入。

这里门口可以换一张纪念票。

进馆后，感慨这才是我天朝的景象嘛，LED屏附近完全挤不进去。幸好今天明智带了变焦相机，否则下面啥也拍不了。

环绕着第一个展区的人排了三圈。要吐槽上博只知道收钱不知道组织，完全可以分批进入或拉起“之”字隔栏按序参观。我好容易才挤进去，被迫前胸贴后背缓缓前行，半天都没拍几张，而且玻璃反光，拍摄效果极差，虽然有先见之明上个月就给D-Lux 8买了Haida 43mm CPL偏振镜，但人实在太多，旁人看到人潮中被推着一边往前走一边拼命旋镜片的那个人就是我。

吐槽结束来说展品。第一个展区的文物集中展示了埃及前王朝时期（约公元前5300－前3000年）至新王国时期（公元前1550－前1069年）有代表性的小型器物。

埃及学家通常把古埃及历史划分为前王朝时期、早王朝时期、古王国时期、第一中间期、中王国时期、第二中间期、新王国时期、第三中间期和古埃及后期等9个时期，其中前王朝时期是埃及统一之前的文明初期，早王朝时期是古埃及法老统治逐渐形成的时期，古、中、新王国时期则是国家统一，法老中央集权的文明繁荣时期，而第一、二、三中间期则是国家分裂，或被外族侵略，法老权利没落的时期，最后的古埃及后期是埃及受到外族侵略和统治，渐渐被其他民族征服的时期。

古埃及王朝. (2024-02-13). 百度百科. https://baike.baidu.com/item/古埃及王朝/1907103

大约在公元前4000年至前3200年，上埃及的涅伽达成为政治和文化中心，出现了代表王权的符号以及早期的文字。涅伽达文化二期中期，上埃及的阿拜多斯、涅伽达和希拉康波利斯已经形成了区域性政治中心，从而为古埃及国家的形成奠定了基础。涅伽达文化三期（约公元前3200－前3050年）古埃及国家发展成型并走向统一。涅伽达文化时期出现的陶器、调色板和石制器皿上，出现了有象征含义的动物、人物和自然景观，古埃及人的秩序观初步形成。

画有船、动物和鸟类的陶罐，陶、颜料，前王朝时期（约公元前5300－前3000年），埃及国家博物馆。前王朝时期王陵出土的器皿显示，国王从这时开始使用某些特定的装饰主题来彰显王权。这只陶罐上出现的王室狩猎和船只航行图案一直被古埃及人使用到了法老文明的末期。

水纹陶罐，陶、颜料，前王朝时期（约公元前5300－前3000年），埃及国家博物馆。

涡旋纹陶罐，陶、颜料，前王朝时期（约公元前5300－前3000年），埃及国家博物馆。

河马图案陶碗，陶，早王朝时期（约公元前3000－前2686年），阿拜多斯出土，埃及国家博物馆。古埃及在文明之初就表现出了对动植物和自然环境的细致观察和敬畏之心。陶碗上的几何图案描绘了河马的形象，这种动物具有双重的象征含义，既是混沌和破坏力的化身，也象征着生育、母性与再生。

画有征服人像的陶瓶，陶、颜料，前王朝时期（约公元前5300－前3000年），阿拜多斯出土，埃及国家博物馆。这只陶瓶出土于阿拜多斯的前王朝墓地。瓶身上以白线描绘的画面反映了当时城邦之间的战争和古埃及国家的统一过程。画面中尺寸较大的形象是国王，作为胜利者的他一手抓着俘虏的头发，一手用武器击打他们，俘虏则束手就摘。这一国王“抓打”敌人的画面从此成为了古埃及王权艺术的核心符号之一，几乎在任何时期的神庙外墙上都可以看到这个画面。

红黑陶瓶，陶，早王朝时期（约公元前3000－前2686年），埃及国家博物馆。

几何纹陶盘，陶、颜料，前王朝时期（约公元前5300－前3000年），埃及国家博物馆。

这里乱入了上博收藏的我国新石器时代马家窑文化半山类型（距今约5800－4100年）的彩陶几何网格纹壶、彩陶菱形纹壶、彩陶贝纹豆，乍一看还真是非常相似，表明古人类的起源有一定相似性。但仔细推算后发现，马家窑文化比古埃及前王朝时期文明可晚了1500多年，古埃及不愧是上古人类文明的巅峰。

鱼尾形刀二把，黑曜石、水晶，前王朝时期（约公元前5300－前3000年），埃及国家博物馆。在整个前王朝时期，这类用烧石或黑曜石打制的鱼尾形刀被作为随葬品放置于死者的颈部。很多学者认为这种鱼尾形刀主要用于切断新生儿的脐带，当出现在墓葬中时，则与人死后的重生仪式有关。在古埃及人眼中，死亡是新生命的开始，因此需要以这种石刀象征性地斩断死者与此世的联系，帮助死者在另一个世界重新出生。

石刀，燧石或黑硅石，早王期时期（约公元前3000－前2686年），埃及国家博物馆。推测也是明器。

化妆勺，象牙，早王期时期（约公元前3000－前2686年），埃及国家博物馆。

守护国王的鹰神雕像，石灰岩，第30王朝（公元前380－前343年），拉希纳出土，埃及国家博物馆。荷鲁斯拥有人、鹰隼以及鹰首人身的形态，通常头戴上埃及的白冠。这尊雕像刻画了鹰隼形态的荷鲁斯神，它的双爪之间是国王的形象，象征着王权之神对国王的庇护。

奥赛里斯（Osiris，又译“奥西里斯”）站像，青铜，第26王朝（公元前664－前525年），埃及国家博物馆。奥赛里斯像通常呈现为站姿或坐姿的木乃伊形态，手握像征神圣王权的连枷与权杖，身体被裹尸布紧紧缠绕，象征其所代表的复活与永生。

奥赛里斯三神像，石灰岩，古王国时期（公元前2686－前2160年），伊斯梅利亚博物馆。

伊西斯哺乳荷鲁斯像，青铜，后期埃及（公元前664－前332年），埃及国家博物馆。

复活的奥赛里斯像，片麻岩、金、银金矿、颜料，第26王朝（公元前664－前525年），埃及国家博粅馆。

奥赛里斯头像，木、灰泥、玻璃、金、颜料，第26王朝（公元前664－前525年），埃及国家博粅馆。

双冠（Double crown，即头顶双旋之意），灰花岗岩，新王国时期（公元前1550－前1069年），索哈杰省博物馆。

奧赛里斯头像，玄武岩，第26王朝（公元前664－前525年），埃及国家博物馆。

带有赛门凯特（Semerkhet）王名的石碑，片岩，第1王期（约公元前3000－前2890年），阿拜多斯出土，埃及国家博物馆。石碑出土于赛门凯特陵墓东侧，是陵墓入口处的一对石碑之一。碑上刻有赛门凯特的荷鲁斯名，意为“神的同伴”或“体贴的朋友”。

【上】带有甲虫挂坠的护身符，费昂斯、片岩，第1王朝（约公元前3000－前2890年），埃及国家博物馆。【下】带有鹰形挂坠的串珠项链，费昂斯，第1王朝（约公元前3000－前2890年），埃及国家博物馆。

雕刻鸟形的象牙标签，象牙，第1王朝（约公元前3000－前2890年），索哈杰省博物馆。从尼罗河谷地到三角洲湿地，从人群聚居的城镇到荒凉的沙漠，处处可见乌类繁衍生息。鹰隼是最受古埃及人崇拜的鸟类之一，王权之神荷鲁斯、太阳神拉、底比斯的战神孟图、孟菲斯的索卡尔神等都具有鹰隼或鹰头人身的形象。

【左】刻有猎豹、蝎子、荷鲁斯等动物的心形调色板，板岩，早王朝时期（约公元前3000－前2686年），1936年于上埃及北部的纳格哈马迪出土，埃及国家博物馆。【右】乱入的祭祷刻辞卜骨，牛肩胛骨，商代晚期（公元前1200年－前1151年），上海博物馆。这组埃中文物对比除了形状相似外无相同之处，属于上博生搬硬凑。

石罐，斑岩、金、铜，第2王朝（公元前2890－前2686年），埃及国家博物馆。相当精美，貌似我国同时期没有这样的器物出土。

仿篮子石盘，片岩，第3王朝（公元前2686－前2613年），埃及国家博物馆。

阿努比斯（Anubis）像，石灰岩，新王国时期（公元前1550－前1069年），苏伊士博物馆。这座雕像头部受损，但仍能看出昔日的威产：豺狼形态的阿努比斯神蹲伏在圣龛之上，头颅高昂，以警惕的目光凝视前方。阿努比斯是墓地之神，掌管木乃伊防腐和开口仪式。游荡于沙漠边缘的豺狼有吞食尸首的习性，这可能是古埃及人将它们当作“冥界引路人”的原因。他最初负责守卫国王的陵墓，后来演变为所有亡者的接引者和守护神。在奥赛里斯崇拜兴起后，阿努比斯也被纳入到前者的信仰体系中，成为重要的墓地之神。

三十分钟看完了最拥挤的一个展区，继续往里走，探寻更隐秘的法老世界。