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《假如》-信
是起点亦是终点,我不停的走回这原点。
拎着公文包的我,心中可否不再有涟漪。
这国产海鸥相机,又能否带来久远回忆?
Melbourne City
而我却仿佛忽然领略到这座城的真髓——是她的人民。
这炎热的风!
Hobart, Melbourne City & Clayton
一大早飞往Hobart。
但不变的,这久违的场景,怎能不让人热泪滂沱。
王子码头,要装上太阳能板了。
萨拉曼卡,仍然熙熙攘攘。
连法国军舰也过来助兴。
延绵的霍巴特群山。
骑着哈雷为孩子们服务的澳洲大叔笑容可掬。
与客户喝得醉醺醺的,又飞回来。仿若隔世,一瞬间我又回到了墨城,带着浑身酒气,扫射着人们和街道……
这座大都市,不缺袅袅的风情。
重返植物园。
曾经的住处,已开满野花。
Melbourne Clayton & Stonnington
Clayton车站,最是一低头的温柔如你。
一场盛大的聚会,在Stonnington Town Hall举办。
Melbourne Southern Cross & St Kilda
我忙忙碌碌,忙忙碌碌。我又飞向北方,带着南方大陆的热风,吹暖你心窝。
假如时光到流我能做什么/找你没说的却想要的/假如我不放手你多年以后/会怪我恨我或感动/想假如是最空虚的痛
哇塞,好久没来,老虎的足迹都跑这么远了~~~照片非常得人文,欣赏了~~~
回复老虎:大概中国的课本没有告诉我们,国家是武力形成的,民族是自然形成的。战争对民族的形成产生一定的影响。教科书没有说清楚,这可能是产生很多疑惑的根本原因。中华民族的形成,大约有两个重要起源地,一个在东部,通古什人,至少有6000多年历史;一个在西部,至少有7000多年历史。中华文明也是由“黄河上游的彩陶文明”与“黄河下游的黑陶文明”互相融合而成。汉族集团的形成,大约在秦始皇一统中国之时,自称为天下的皇帝;同时,游牧集团也开始形成了,即匈奴集团。在民族集团形成的过程中,都融入了一些其他民族,比如羌族的人口减少,输入到汉族去了。举例为证,汉人是多民族互相融合而成的,归功于春秋战国打来打去,融合为春秋五霸和战国七雄。在汉人称呼之前,有过一个简称为华族或者夏族,加上中国的含义是中央之国,所以我们现在沿用中华的组合名称。但是,汉人和其他外族不是严格分割的,汉人区域里面有外族,外族区域里面也有汉人,这就是“大分散、小聚居”的说法。中国自始至终有一个“一统天下”的政治和文化传统,认同“归一”,体现为中华。比如唐太宗就是“天可汗”加“皇帝”(他有两个玉玺)。中华民族存在一个“多元一体格局”。在这个“一体”之下,存在“多元”的什么羌人、汉人、藏人等。中国的民族观念是否要跟西方保持一致,没有这个必要,我们的历史传统比他们久远。西方兴起“民族国家”的观念仅有几百年的历史。至于日本,他们不承认在中华民族的范围内,也没有作为中国的附属国,随他去吧,他们现在找不到自己的祖先了,也许他们喜欢自己是土著的后代。日本也有一种说法,说蒙古人是他们的祖先。还有,中国与印度发生战争后,中国没有乘胜攻打印度首都,这是铭记佛教文明来自印度,中国不能忘本。而日本的社会进步来自盛唐文明,反过来攻打中国,所以我特别不齿小日本的废典忘祖行为。不过,爱思考是值得鼓励的,寻找正确的答案,我这里也不是最终答案。学无先后,达者为先。我倒是不赞成“模糊说”,中国人的含糊习惯也是出了名的,有时很误国,科学进步因此出了问题。
燕燕:呃……你是很久没来了呵呵心灵:我在自己这里也留个底吧。:)To 心灵:但是说了这么多,你还是没有回答一旦日本占领全中国后以统治者自居的话,该如何解释这个国家呢?要知道,1930年日本民族与汉文化的相近性,要远高于1206年蒙古族、1616年满族与汉文化的相近性,因为至少日本人使用汉字的!再者,日本当时帮助孙中山推翻了满清,假使历史开了个玩笑日本取而代之的话,明显的这个日中社会的进步程度逊于孙中山的中华民国但一定高于满清统治的清朝。以这种意义来说,假使日本早进入中国700年,打败了蒙古人的话,明显的我们现在就是满口的“路地(roji)”、“ホイール(hoiru)”而不是“胡同”、“轱辘”……因此即使我们承认在血缘上没有人是特别纯洁的汉族(如你所说“汉人和其他外族不是严格分割的,汉人区域里面有外族,外族区域里面也有汉人,这就是‘大分散、小聚居’的说法。”),也不能否认无论是蒙古族还是日本族,他们曾经占领的中国都不能称为“中国”(这就是你文中“看完《蒙古大帝国》,有点热血沸腾,所有的感受可以化为一句话:祝福中国!拥有如此伟大文明历史的中国配得上获得最美好的祝福”这话不妥的原因),更不能否认少数民族与汉族是有巨大区分的(如你所说‘中国自始至终有一个‘一统天下’的政治和文化传统,认同‘归一’,体现为中华’——但大多数少数民族基本不认同他们对中华民族这个概念的归一,否则根本不会有外蒙独立、藏1独和疆1独)。中国的主体是以汉族为主其他民族为辅的多民族国家,从古至今都是汉民族统治中国(哪怕不纯如唐),元朝、清朝是全汉族或者全中国最大的耻辱,一如1940年的日伪政权。至于再往高处说,所有东亚人种都是蒙古人种,那就已经脱离了民族概念而上升到种族概念了。我的想法是,既然如今国家的概念是存在的,那就给他的存在找一个合理的理由吧——国家是*占主体民族领导下*领土与民族的总和。上面这三段的中心意思是:不要无意中给日本占领中国找到历史的理论根据,不要无意中帮苏俄/蒙政权对中国的狼子野心找到历史的理论根据。总结一下,立场是简单的:我不喜欢无论是日本拍的侵华电影还是日本/蒙古拍的“用世界的横向眼光”、“舍我其谁的英雄气概”的蒙古侵略电影,更无论对蒙古“英雄”的赞美了(如果算是英雄的话)。这些都是赤裸裸对我汉政权和无数英勇军民的挑衅。在中蒙还是中日边境问题上我希望进一步强化汉族为主体的中国的影响,一劳永逸的解决历史遗留问题,才对得起我们无数牺牲的祖宗。——其实我这段话改了5遍,写了又删删了又写。希望能够表达清楚我的意思。
回复老虎:看来这是何谓中国人(或者中华民族)的认知了,出现元朝的说法,在中国的历史上是继往开来的。也就是说,蒙古用元朝自我认同了是中华民族的一个成员。“中华民族多元一体格局”的学术观点出现,已经解决了这个问题,日本学界也佩服有这样的中华民族智慧。在这个学说出现之前,曾是矛盾重重的。日本人过去不认同是中华民族的成员,也没有参与中国的历史变化和文明进程,无论是中华民族漫长的和平时期还是战争时期,日本始终置身于中华民族的认同之外。只有冲绳曾经是中国的附属国。历史也没有可能假如了。作为现代中国人,我的上述言论不是混乱的制造者。我也不希望别人是混乱的制造者。每个人都可以保留自己的思考和看法,也可以到学术界发表文章,为中国的发展进步做出贡献。
老虎,现在你是全面胶片了阿